Почему я не смотрю новости

Фото: gestaltclub.com

Я не смотрю и не читаю новостей. Вообще. Ни по телевидению, ни в интернете, ни в соцсетях. Даже радио в машине не слушаю. Так продолжается уже несколько лет, и никакого ущерба мне это не наносит. Даже наоборот. Естественно, когда со мной пытаются обсуждать последние известия или пробуют вовлечь в разговор о политике, я честно признаюсь, что поддержать беседу не могу, поскольку сказать мне нечего и вообще – нет у меня привычки говорить на темы, в которых я несведущ.

А дальше происходит занятное: кто-то всерьез удивляется, кто-то не верит, а кто-то и вовсе воспринимает сказанное мной как чуть ли не личное оскорбление.

Как так? В стране война, а я новостями не интересуюсь. Впрочем, где связь между войной и отсутствием интереса к новостям лично у меня, мне пока никто так и не сказал. Тогда как причина моего отношения к работе СМИ, блогеров и прочего информационного контента проста: я им не верю.

Причем я не утверждаю, что все журналисты поголовно врут. Скорее, даже наоборот – они почти всегда говорят правду. Только вот не всю и не всегда. Правда, как известно, правде рознь.

Некоторое время назад на Северном Кипре некий мусульманин слонялся по православному храму и читал вслух на камеру мусульманское исповедание, записывая попутно свое геройство на камеру телефона. Причем проделывал он это в присутствии священника, также попавшего в объектив. И что вы думаете? Местная блогосфера взорвалась гневными комментариями по поводу «издевательства над православными в храме Апостола Андрея». К буре возмущения несколько погодя присоединились и журналисты. В итоге автор странной выходки удалил провокационное видео и даже публично извинился.

И при всем этом такая же точно, но уже наша блогосфера блаженно безмолвствует по поводу заблокированных без воды и еды людей в Киево-Печерской лавре. И это происходит не на далеком острове, это совсем близко, возможно даже в паре кварталов от возмущавшихся событием на Кипре.

Серьезно, вы много видели за последнее время репортажей о срезанных церковных замках, о побитых активистами верующих, о крестоходцах, на которых отдельные сомнительные личности чуть ли не охоту организовать собрались? Причем репортажей не в духе «громада вирішила», «собори ухвалили», «суспільство вимагає», а так, чтобы по правде: с правдивым рассказом о произошедшем, с указанием на нарушение прав человека, с объективными выводами из неприглядной правды? Я не видел очень давно.

Подавая правду частично, делая на ней удобные и выгодные для себя (или для заказчика) акценты, представители информационного общества умело манипулируют правдой и формируют у зрителя или читателя такое представление о действительности, которое от истины дальше, чем послужной список прожженного сифилитика от подвижнической чистоты преподобнического жития.

Для того чтобы быть недостойным доверия, не нужно лгать. Можно говорить исключительно правду. Только дозировано и хитро. Одно сказать, а о другом промолчать. Кое на что намекнуть, а чего-то не заметить. Где-то вытащить на свет мельчайшие подробности, а кое-где недоговорить. И – вуаля! Смотрите и впечатляйтесь, читайте и верьте.

Это то, о чем мы раньше и не подозревали. Это – правда на службе у лжи. И в устах современного информационного общества только такая правда и есть. Она удобна, она универсальна, к ней ни прицепиться, ни придраться. Ее можно нести перед собой, как знамя. Ведь она – правда. А ложь уже не нужна, она устарела, она потеряла актуальность, она несовременна, она некреативна, она уже моветон.

Да и зачем она нужна, когда правда все сделает за нее? Не переставая, заметьте, быть правдой. А ложь пока в сторонке постоит и эффектом насладится.

А ты, обыватель, верь. Верь и не смей сомневаться. Тебе же правду говорят. Конечно же, тобой будут манипулировать, тебя заставят думать так, как надо и (прямо как при Хрущеве) заставят колебаться вместе с линией партии.

Проще говоря, тебя банально околпачат. Ни разу при этом не соврав. Представляешь? Тебе наговорили с три короба отборной правды, а в итоге выходит прямо как в известных стихах:

«Глядь, а штаны твои носит коварная ложь,
Глядь, на часы твои смотрит коварная ложь,
Глядь, а конем твоим правит коварная ложь».

Читайте также