Можно ли жалеть невакцинированных?

Вакцинация

Немецкое католическое издание kath.net приводит слова священника Венского собора Тони Фабера о том, что ему не жалко невакцинированных людей, которые сейчас терпят в Австрии значительные неудобства.

Даже для корреспондента это звучит дико, поэтому он переспрашивает и уточняет: не жалеет ли священник людей, которым приходится сидеть на изоляции. На что Тони Фабер еще и еще раз отвечает, что нет, не жалко, что он не возражает против того факта, что непривитые люди в Австрии маргинализированы, и не испытывает к ним никакого сочувствия. А по поводу их страданий на изоляции он «не думает, что это повод для беспокойства».

Сегодня много говорят о том, что вакцинация и карантинные ограничения привели к невиданной сегрегации людей. Одни (привитые) пользуются правами, другим (невакцинированным) в этом отказано. Они не преступники, не злоумышленники, не террористы, тем не менее их права и свободы сильно ограничены.

Но теперь выясняется, что эта сегрегация идет еще дальше – она уже проходит в сердцах людей, и притом тех, которые называют себя не только христианами, но и пастырями. Оказывается, что к одним людям (вакцинированным) можно питать чувства жалости, любви и так далее, а к другим (непривитым) – нет. Их не жалко, они не заслуживают гуманного отношения.

А ведь Господь вообще не делит людей никак. И призывает к тому же своих последователей: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44,45).

Давайте сравним отношение католического священника к людям с чувствами православного подвижника недавнего времени, Силуана Афонского. Вот что он пишет о себе: «Однажды на Пасху шел я с вечерни в Покровском Соборе к себе на мельницу, и на дороге стоял один рабочий. Когда я приблизился к нему, он попросил меня дать ему яйцо. У меня не было, и я вернулся в Монастырь, взял у духовника своего два яйца, и одно из них дал рабочему. Он говорит: "Нас двое". Я отдал и второе, и когда я пошел от него, то от жалости к бедному народу я заплакал, и стало мне жалко всю вселенную и всякую тварь».

Вот – плоды истинной веры и истинного духовного делания христианина.

А сегрегация обязательно будет! «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:31-33).

Только вот сказано это совсем не о вакцинации.

Читайте также

Погружение во Иордан на «Раз – два – три»

Известный блогер ПЦУ в «священном» сане Алексей Филюк вывел на берегу Иордана собственную богословскую формулу. Звучит она так: «Раз – два – три».

О ситуации в Святогорской лавре

После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.

Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?

Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?

Портрет «совести нации»

Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.

ПЦУ в Лавре: когда «вместо хора поет магнитофон»

Прихожан из Лавры выгнали, монахов в храмы не пускают. Зато есть горстка «монахов» ПЦУ.

Убийство в Святогорске, о котором нельзя говорить

Логика подсказывает, что Зеленскому об убийстве монаха доложили в тот же день.