Лечебница души: советы мудрого старца о покаянии и Великом посте

Таинство покаяния. Фото: СПЖ

83-летнего протоиерея Александра Стороженко, клирика Ольгинского собора, многие киевляне знают как мудрого духовника и опытного специалиста мануальной терапии, гомеопата и строгого аскета, вернувшего здоровье множеству обращавшихся за помощью людей.

Много лет живет он в келье в одном из приходских зданий, не покидая ее. О. Александр не принимал монашество, оставаясь семейным священником, хотя с матушкой видится лишь на службе и когда она с дочкой и внуком проведывают старца на приходе. В последнее время батюшка часто болеет, одолевает сердечный недуг, гипертония и другие немощи, соответствующие преклонному возрасту.

Еще лет десять назад его можно было видеть вместе с настоятелем о. Всеволодом, также почтенного возраста, бегущим в спортгородок парка Партизанской славы на ежедневную разминку, где они удивляли молодежь гимнастической сноровкой и силой. Собственно, борьба за здоровый образ жизни, долголетие и сблизила двух уже немолодых священников: о. Всеволод пригласил о. Александра к совместному служению и трудам по строительству храмового комплекса.

В этот Великий пост о. Александр, проведя первые две седмицы на лечении в госпитале, снова приступил к службам Божиим, исповедуя многих прихожан, стремящихся попасть на исповедь и беседу именно к батюшке Александру. Вот и мы напросились к доброму старцу поговорить о том, как правильно проводить Великий пост, чтобы достойно встретить праздников Праздник и Торжество из торжеств – Пасху Христову.

Исповедь – это только начало

– Как вы думаете, чего более всего жаждет человек на исповеди? – начал беседу о. Александр. – Конечно же, чтобы священник накрыл его епитрахилью и произнес долгожданные слова разрешительной молитвы. Все! Ты чист пред Богом и людьми, Господь простил все твои грехи, и ты уже «паче снега убелился»… Нет, дорогие, покаянный труд только начинается!

– Отче, разве прийти на исповедь, открыть свою душу, а перед этим еще и суметь обозначить свои страсти и, порой, горькие падения и греховные привычки – разве это не подвиг для души кающегося человека?

– Конечно, подвиг. Особенно для тех, кто совершает его впервые в жизни. Представьте человека, много лет курящего или злоупотребляющего алкоголем, сможет ли он в одночасье победить эти страсти, ставшие уже частью его больной души?

Таинство покаяния действительно имеет великую силу благодати победить грех, но прежде всего – силу не повторять его. Вот здесь и начинается настоящая борьба.

Помните, как Антоний Великий сражался с бесами, а потом спросил Христа: неужели Он не видел, какую трудную битву вел он в ратной борьбе? И Господь ответил, что Он все время был рядом с подвижником и оберегал его.

Другой человек признается: «Батюшка, тысячу раз давал слово не пить спиртное. И не пил подолгу, а потом срывался…». Потому срывался, что человек не каялся пред Богом и не просил Его помощи, но полагался лишь на себя и на свои силы, не зная или забывая о том, что невозможное для человека возможно Богу (Лк. 18:27, Мф. 19:26). Эти слова Иисуса Христа означают, что спасение, преображение сердца и преодоление греха превышают человеческие силы, но достижимы благодатью Бога. Это выражение подчеркивает всемогущество Творца, способного совершить чудо там, где бессильны человеческие усилия.

О силе покаяния и духовной смерти

– Наверное, особенно страшна точка невозврата, когда человек уже деградирует в своих страстях, махнул рукой: мол, пил и буду пить, потому что не могу не пить или не блудить…

– А как же разбойник на кресте? Ведь его простил Господь. И не только простил, но первого ввел в рай. Такова была сила покаяния и смирения разбойника. Ведь он даже прощения не просил, понимая, что простить его с человеческой точки зрения просто нельзя. Он просил лишь помянуть его, когда Господь взойдет на Небо. И был не только прощен, но и помилован. Это возможно только Богу. Представьте, в зале суда судья, объявляя приговор убийце, говорит: «Невиновен!» Его сочтут сумасшедшим. Но у Бога все не так.

Потому Он и Спаситель мира – потому что Он Сам сказал, что пришел спасти «погибшее»… (Лк. 19:10).

Погибшими Господь называет людей духовно мертвых или отпавших от Бога из-за грехов, нуждающихся в покаянии.

Господь не презирает грешников, как часто делают сами люди, глядя с презрением на несчастных наркоманов или трясущихся от пьянства бомжей, но активно ищет им спасения. Спаситель пришел спасти не праведников, но грешных несчастных людей.

Опасность «приличных» грехов

– Батюшка, а как быть тем, кто повторяет на исповеди одни и те же грехи, не такие страшные, как воровство, пьянство, блуд, а вполне «приличные» и обыденные: многословие, раздражение, осуждение, ропот и неприязнь?

– Вот-вот. Именно «приличные», мелкие и незначительные на первый взгляд грехи цепко держат душу в своем плену. Вот после исповеди и нужно их вынести на арену борьбы. Взять их под постоянный, а если нужно – под ежеминутный контроль. Снова проболтала с соседкой, кости перемыли – бегом к иконам, падай ниц со словами: «Господи, опять согрешила! Прости!» И так пять, и десять, и сто раз. И страсть многословия и осуждения будет ослабевать до следующей исповеди и до долгожданной победы над собой. Ибо именно сейчас, друзья мои, в Великий пост – лучшее время для великого труда покаяния.

Читайте также