<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новости и статьи СПЖ</title><link>https://test.spzh.eu/</link><description>Статьи и новости о Православии, УПЦ и христианстве</description><language>ru</language><lastBuildDate>Mon, 14 Sep 2026 14:19:52 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://test.spzh.eu/ru/rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[В Полтаве суд признал законной мобилизацию протестантского пастора]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95789-v-poltave-sud-priznal-zakonnoj-mobilizatsiju-protestantskoho-pastora</link><description><![CDATA[В Полтавской области суд решил, что бывшая судимость и религиозные убеждения не освобождают от военной службы.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 13:17:38 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Полтавский окружной административный суд признал законными действия сотрудников ТЦК по мобилизации в ВСУ пастора церкви христиан веры евангельской «Вифания» из Горишних Плавней. Об этом сообщает интернет-издание «Полтавщина».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Украинские баптисты обнародовали список насильно мобилизованных единоверцев
    
В октябре 2005 года мужчину приговорили к шести годам лишения свободы за нанесение умышленных тяжких телесных повреждений. В сентябре 2009 года он вышел на свободу условно-досрочно, а в 2019 году его исключили с военного учета из-за судимости за тяжкое преступление. В том же 2019 году гражданин стал диаконом общины ХВЕ «Вифания» в Горишних Плавнях, а летом 2024 года возглавил ее в качестве пастора.В сентябре 2024 года пастор обновил персональные данные через приложение «Резерв+». В июле 2025 года представители ТЦК внесли в реестр призывников сведения о нарушении им правил военного учета по месту регистрации в Яворовском районе Львовской области и направили обращение в полицию. 8 июля 2025 года во время проверки документов на Львовщине сотрудники ТЦК доставили мужчину в военкомат, где он прошел военно-врачебную комиссию и получил мобилизационное распоряжение.Сначала мобилизованного назначили курсантом в дивизион реактивной артиллерии, а с марта 2026 года перевели на должность дежурного команды обеспечения. В суде пастор затребовал отменить призыв и уволить его со службы, сославшись на религиозные убеждения и факт прежнего исключения с военного учета.Суд отклонил требования истца и указал на изменения в законодательстве от 18 мая 2024 года, которые отменили норму о снятии с учета лиц с судимостью за тяжкие преступления. Судья также сослался на правовую позицию Верховного Суда, согласно которой альтернативная невоенная служба действует только вместо срочной службы и не применяется при мобилизации во время военного положения. В связи с этим суд полностью отказал в удовлетворении иска.Как сообщал СПЖ, на Львовщине суд приговорил свидетеля Иеговы к 5 годам за отказ воевать.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95789-v-poltave-sud-priznal-zakonnoj-mobilizatsiju-protestantskoho-pastora</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/89_main.jpg" length="18854" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Остапенко: Если бы не советский заповедник, Киево-Печерской лавры бы не было]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95788-ostapenko-esli-by-ne-sovetskij-zapovednik-kievo-pecherskoj-lavry-ne-bylo</link><description><![CDATA[Директор заповедника рассказал о роли советского музея в спасении обители, отметив необходимость переосмыслить его историю.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 12:23:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Руководитель Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко заявил в интервью «Шелтер» о ключевой роли заповедника в спасении обители в советские годы.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Почему государство празднует уничтожение Лавры большевиками?
    
Чиновник подчеркнул вековую дату основания государственного музея на территории монастыря. По словам Остапенко, специалисты учреждения на протяжении ста лет выполняли масштабную работу по спасению, реставрации и изучению древних памятников обители.«Заповеднику в этом году сто лет. И за это время было сохранено, восстановлено, отреставрировано, исследовано невероятное количество всего, что касалось Киево-Печерской лавры. Если бы этого не было, Лавра тоже не сохранилась бы». При этом Остапенко настоял, что столетнюю историю заповедника необходимо переосмыслить.По мнению главы заповедника, людям нужно перестать воспринимать Лавру только как монастырь, но духовная составляющая обители должна соединиться с культурной и с государственнической. «И в этой синергии мы должны создать то, что называется национальной святыней».Ранее СПЖ писал, что, по мнению Остапенко, задача Киево-Печерской лавры в объединении ПЦУ и государства.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95788-ostapenko-esli-by-ne-sovetskij-zapovednik-kievo-pecherskoj-lavry-ne-bylo</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/88_main.jpg" length="76058" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Патриарх Порфирий возглавил торжества к 90-летию храма в Любляне]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95787-patriarkh-porfirij-vozhlavil-torzhestva-k-90-letiju-khrama-v-ljubljane</link><description><![CDATA[Патриарх Порфирий назвал юбилей собора в Любляне духовной печатью народа.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 11:18:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Предстоятель Сербской Православной Церкви Патриарх Порфирий возглавил торжества по случаю 90-летия завершения строительства храма Святых Кирилла и Мефодия в столице Словении, Любляне. Об этом сообщает СПЖ в Сербии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Сербская Церковь осудила приговор Патриарху Порфирию в Словении 
    
Первоиерарх принял участие в торжественном богослужении в главном храме города, в котором собралось несколько сотен верующих. На торжество также прибыли католический архиепископ Люблянский Станислав Зоре и директор Управления по сотрудничеству с церквями Сербии Владимир Роганович.Епископ Загребско-Люблянский Кирилл встретил Патриарха теплым приветствием и напомнил историю собора. Владыка отметил, что из всех регионов Словении Любляна чаще всего принимала Сербского Патриарха.«Своим приездом Вы продолжаете то, что делали все главы нашей Церкви во все времена, от святого Саввы до наших дней. Вы стремитесь к тому, чтобы дети нашей Сербской Православной Церкви духовно росли, сохраняя свою православную веру и свою православную сербскую культурную самобытность, традиции и обычаи нашего народа».В ответном слове Патриарх Порфирий выразил глубокую радость от пребывания в Словении. Предстоятель напомнил о совершении своей первой архиерейской Литургии именно у престола люблянского собора.«Приходя сюда, я искренне чувствую, что возвращаюсь домой, что прихожу к братьям и сестрам. Поэтому я прихожу с благословением святого Саввы, с благословением всех святых нашей местной Церкви, всех патриархов, предшествовавших мне на этом месте, а также всего Собора нашей местной Церкви», – обратился Патриарх Порфирий.Предстоятель подчеркнул значимость юбилея строительства храма. «В этот раз мы все вместе молимся о начале богослужения в этом месте, которое состоялось ровно девяносто лет назад. И это не просто цифра, и это не просто взгляд в прошлое. Девяносто лет в этом месте включают в себя бесчисленные молитвы... Это духовная история нашей Церкви, духовная печать нашего православного народа в этом месте».Как сообщал СПЖ, Патриарх Сербии выразил соболезнование из-за убийства монаха в Святогорске.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95787-patriarkh-porfirij-vozhlavil-torzhestva-k-90-letiju-khrama-v-ljubljane</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/87_main.jpg" length="89200" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Митрополит Антоний раскритиковал приказ ГЭСС по Бориспольской епархии]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95786-mitropolit-antonij-raskritikoval-prikaz-hess-po-borispolskoj-eparkhii</link><description><![CDATA[Управделами УПЦ опроверг выводы чиновников, указав на процедурные нарушения исследования ГЭСС.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 10:18:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний обратился к верующим в связи с выводом ГЭСС об аффилированности Бориспольской епархии с иностранной религиозной организацией, деятельность которой запрещена в Украине. Митрополит Антоний обратил внимание на произвол и искаженные факты в результатах исследования.Архипастырь подчеркнул, что сотрудники ведомства не запрашивали у руководства епархии официальные документы и пояснения актуальной позиции. Чиновники построили выводы на опубликованных материалах десятилетней давности без проверки их действующей силы. «Как можно строить официальную позицию государственного органа на предположениях и при отсутствии официальных документов?», – спрашивает архиерей.«В результатах исследования отсутствуют факты, которые указывали бы на нарушение Бориспольской епархией законодательства Украины, – подчеркнул митрополит Антоний. – Отсутствует юридически обоснованное утверждение о нарушении норм закона о свободе совести».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Управделами: Лавра пережила Батыя с большевиками, переживет и эти испытания
    
«Сам факт издания приказа государственным органом еще не означает, что приведенные в нем выводы бесспорны, – обратился владыка. – В конце концов даже сама ГЭСС признает, что ее решение является результатом административного исследования, а не судебным решением о прекращении деятельности религиозной организации». Архипастырь также напомнил о праве прекращать деятельность религиозной общины исключительно по решению суда.Владыка обратил внимание верующих на то, что власть не может запретить настоящую Церковь Христову «Церковь как мистическое Тело Христово не получает своего бытия от государственного учреждения. Для того чтобы верить в Бога, человеку не нужно разрешение чиновника; для того, чтобы молиться Христу, ей не нужна санкция государственного органа», – подчеркнул митрополит Антоний.«Призываю верных чад Бориспольской епархии ежедневно делать по три земных поклона с молитвой о смягчении злых сердец враждующих против Церкви, – призвал верующих архипастырь. – Антизаконные указы переоценивают, чиновники уходят в прошлое, идеологические тренды исчезают, а Христос остается».Как сообщал СПЖ, Запорожская епархия отреагировала на заявление ГЭСС о найденных связях с РПЦ.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95786-mitropolit-antonij-raskritikoval-prikaz-hess-po-borispolskoj-eparkhii</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/86_main.jpg" length="72039" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Перу к визиту папы Льва XIV установят его 14-метровую статую]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95784-v-peru-k-vizitu-papy-lva-xiv-ustanovjat-eho-14-metrovuju-statuju</link><description><![CDATA[Мэр перуанского города Кальяо назвал статую папы новым пространством единства общины.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 17:48:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В перуанском городе Кальяо власти анонсировали установку 14-метровой статуи папы римского Льва XIV накануне его визита в Южную Америку. Об этом сообщает National Catholic Reporter.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Франция привлечет 15 000 силовиков для охраны папы во время его визита в страну
    
Власти муниципалитета передали землю в прибрежном парке с видом на Тихий океан, а частная компания профинансировала создание монумента из стали и мрамора высотой 14 метров. Памятник с распростертыми руками планируют установить до прибытия главы РКЦ 11 ноября.«Эта работа станет предметом гордости для всех жителей Кальяо и новым пространством для объединения нашей общины, – передает газета El Comercio слова мэра Сесара Переса. – Пусть скульптура передает веру, надежду и единство».До мая 2021 года будущий папа исполнял обязанности апостольского администратора епархии Кальяо. «Перуанские церковные лидеры активно пропагандируют важность наличия перуанского папы и то, как хорошо, что он возвращается», – заявил иезуитский священник Хосе Луис Гордильо.Визит в Перу завершит 11-дневную поездку понтифика по Южной Америке с посещением также Уругвая и Аргентины. Лев XIV получил перуанское гражданство во время служения епископом Чиклайо с 2015 по 2023 год до своего избрания в мае 2025 года.Как сообщал СПЖ, Антиохийский Патриарх анонсировал визит в Ватикан и встречу с папой римским.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95784-v-peru-k-vizitu-papy-lva-xiv-ustanovjat-eho-14-metrovuju-statuju</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/84_main.jpg" length="46450" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Славянске еще два прихода перерегистрировали в ПЦУ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95783-v-slavjanske-eshche-dva-prikhoda-pererehistrirovali-v-ptsu</link><description><![CDATA[Инициатор перевода общин УПЦ в Славянске пообещал продолжить перерегистрацию храмов.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 17:00:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Славянске власти перерегистрировали в ПЦУ два храма. Инициатор перевода Александр Онищенко сообщил изданию «Карачун» о переподчинении приходов, подчеркнув, что не собирается останавливаться в перерегистрации общин.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Иерарх УПЦ заявил о незаконной перерегистрации собора в Славянске
    
Чиновники перерегистрировали общину преподобного Серафима Саровского на Черевковке и общину в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в микрорайоне Молодежный по улице Генерала Батюка. Соответствующие записи появились на портале Youcontrol.«Мы проводим разъяснительную работу среди прихожан с 2023 года, – заявил Александра Онищенко. – Хотим убедить людей, что в государстве Украина должна быть Украинская церковь».Организатор перевода заявил о результатах перерегистрации приходов в регионе. «Поэтому имеем результат: в 2026 году в ПЦУ перешли на Донетчине три церкви, – подчеркнул Александр Онищенко. – Сразу говорю: мы не делаем паузу. Идем дальше в этом направлении. Верим, что вскоре духовных очагов, освобожденных от московитов, на Донетчине станет больше».Ранее СПЖ писал, что при участии Онищенко власти перевели в ПЦУ кафедральный Александро-Невский собор Славянска.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95783-v-slavjanske-eshche-dva-prikhoda-pererehistrirovali-v-ptsu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/83_main.jpg" length="26472" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Умани паломники-хасиды оставили горы мусора после Рош ха-Шана]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95782-v-umani-palomniki-khasidy-ostavili-hory-musora-posle-rosh-kha-shana</link><description><![CDATA[Коммунальные службы Умани не успевают расчищать жилые кварталы после паломничества хасидов.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 16:30:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[13 сентября 2026 года в городе Умань Черкасской области паломники завершили трехдневное празднование иудейского Нового года Рош ха-Шана. После празднования улицы города оказались завалены мусором, с которым не успевают справиться коммунальные службы. Об этом сообщает «Новини.LIVE».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        «Такого еще не было»: Израиль заявил о рекордном количестве хасидов в Умани
    
В населенный пункт прибыли более 50 тысяч паломников-хасидов. Иностранные гости устроили стихийные свалки из пластиковой посуды, коробок и пакетов с остатками еды в жилых дворах около контейнеров. Бытовые отходы заблокировали припаркованые автомобили и образовали огромные кучи мусора прямо на улицах.Коммунальные службы Умани работают без перерывов, но рабочим не хватает спецтехники и людей для быстрой очистки кварталов. Высокая плотность толпы на центральных дорогах усложняет проезд мусоровозов. Загрязнение общественных пространств вызвало сильное возмещение среди местных жителей.Как сообщал СПЖ, аэропорт Кишинева ограничил доступ из-за наплыва паломников-хасидов.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95782-v-umani-palomniki-khasidy-ostavili-hory-musora-posle-rosh-kha-shana</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/82_main.jpg" length="120524" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Остапенко: Успенский собор – это один из пантеонов украинской истории]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95781-ostapenko-uspenskij-sobor-eto-odin-iz-panteonov-ukrainskoj-istorii</link><description><![CDATA[Директор заповедника Максим Остапенко посетовал, что вокруг Успенского собора нет захоронений украинских князей и гетманов.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:35:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Гендиректор Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко назвал Успенский собор одним из крупнейших пантеонов украинской истории в интервью «Шелтер», охарактеризовав главный собор обители как место упокоения великих государственных и церковных деятелей.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Проживание монахов УПЦ мешает туризму в Лавре, – Остапенко
    
«Успенский собор – это один из крупнейших исторических пантеонов украинской истории, – отметил Максим Остапенко. – В этих стенах обрели покой многие великие деятели». Директор заповедника выразил недовольство присутствием в соборе захоронения фельдмаршала Петра Румянцева-Задунайского, причастного к ликвидации Запорожской Сечи, и отсутствием гробницы основателя Сечи Остафия Дашковича.Остапенко также заявил о существовании «имперских памятников» на Дальних пещерах, которые он назвал «пантеоном русской аристократии, генералов, губернаторов, разных помещиков» и посетовал, что вокруг Успенского собора нету ни одного казачьего захоронения, украинского гетмана, или князя.На вопрос журналистки о планах заповедника на перезахоронение Столыпина, Остапенко ответил лишь, что Столыпин – «это верхушка российского пантеона в Киево-Печерской лавре» и заявил: «Мы должны вернуть наши имена, мы должны их знать, мы должны показать, что украинцы делали до имперского периода, как они формировали те или иные направления».Ранее СПЖ писал, как Максим Остапенко заявлял, что Лавра должна стать «украинским Ватиканом».
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95781-ostapenko-uspenskij-sobor-eto-odin-iz-panteonov-ukrainskoj-istorii</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/81_main.jpg" length="76678" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Черногорский священник осудил украинскую власть за преследования УПЦ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95780-chernohorskij-svjashchennik-osudil-ukrainskuju-vlast-za-presledovanija-upts</link><description><![CDATA[Протоиерей Слободан Зекович подчеркнул, что украинские власти преследуют УПЦ.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:12:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В черногорском городе Баре протоирей Сербской Церкви Слободан Зекович заявил, что УПЦ сталкивается с преследованиями в Украине. Об этом священник заявил 12 сентября после Литургии в крипте соборного храма Святого Иоанна Владимира, посвященной перенесению мощей святого Александра Невского, – сообщает СПЖ в Сербии.О. Слободан назвал Украинскую Православную Церковь мученической и сказал, что она страдает от войны, а также давления со стороны украинских властей.«УПЦ первой пострадала от войны, которая идет там с 2014 года, и, кроме того, эта Церковь годами подвергается преследованиям со стороны безбожного украинского режима. Многие церкви были захвачены и осквернены, многие священники и епископы находятся в тюрьмах и преследуются в судах. Да дарует им Господь терпение, веру и силу, чтобы перенести эти жестокие гонения, ибо мы знаем, что после каждого преследования Церковь становилась еще сильнее, могущественнее и многочисленнее. Так будет и на этот раз», – заявил священник.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Патриарх Сербии выразил соболезнование из-за убийства монаха в Святогорске
    
Как сообщал СПЖ, по словам сербского священника, изгнание УПЦ из Лавры – это позор.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95780-chernohorskij-svjashchennik-osudil-ukrainskuju-vlast-za-presledovanija-upts</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/80_main.jpg" length="81383" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Иерусалиме Ровенский митрополит сослужил иерарху Иерусалимской Церкви]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95779-v-ierusalime-rovenskij-mitropolit-sosluzhil-ierarkhu-ierusalimskoj-tserkvi</link><description><![CDATA[Паломники из Украины вознесли молитвы о мире у Гроба Господня в Иерусалиме.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 14:24:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Митрополит Ровенский и Острожский Пимен по благословению Предстоятеля УПЦ сослужил иерарху Иерусалимского Патриархата митрополиту Еленопольскому Иоакиму в ночной Божественной литургии в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Об этом сообщает Ровенская епархия.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Патриарх Феофил анонсировал визиты в Киев и Москву для достижения мира
    
Иерархам также сослужили священнослужители Сербской Православной Церкви и клирики нескольких епархий Украинской Православной Церкви. В храме Воскресения Христова молились многочисленные верующие и несколько групп паломников из Украины.Участники Литургии вознесли молитвы о мире в Украине, прекращении войны, украинском народе и воинах-защитниках. Украинские паломники исполнили молитву «Отче наш» у места Воскресения Христова. Совместное богослужение наполнило сердца верующих духовной радостью и надеждой.Ранее СПЖ писал, что Патриарх Феофил принял митрополита Ровенского и паломников епархии.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95779-v-ierusalime-rovenskij-mitropolit-sosluzhil-ierarkhu-ierusalimskoj-tserkvi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/79_main.jpg" length="113910" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Зеленский вошел в число самых влиятельных евреев мира]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95778-zelenskij-voshel-v-chislo-samykh-vlijatelnykh-evreev-mira</link><description><![CDATA[Президент Украины занял 21-ю строчку в ежегодном рейтинге The Jerusalem Post, первое место в котором отдали Джареду Кушнеру и Иванке Трамп.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 13:54:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Президент Украины Владимир Зеленский занял 21-е место в рейтинге «50 самых влиятельных евреев 2026 года», который 10 сентября опубликовало израильское издание The Jerusalem Post.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Открытие синагог – это наш ответ Путину, – Зеленский
    
Зеленского представили в списке как «еврейского президента, который стал лицом украинского сопротивления». Он оказался единственным представителем Украины в рейтинге.Первое место издание отдало зятю и дочери президента США Джареду Кушнеру и Иванке Трамп. Вторым в списке стал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, третьим – бывший начальник Генштаба Израиля Гади Айзенкот. В первую десятку также вошли Нафтали Беннет, президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер, Мириам Аделсон, министр торговли США Говард Латник, основатели OpenAI и Meta Сэм Альтман и Марк Цукерберг.Отдельную, 28-ю позицию в рейтинге заняла группа раввинов – Шолом Духман, Дов Ландау, Эфраим Мирвис, Рик Джейкобс и Менди Котлярский. Президент Израиля Ицхак Герцог занял 14-е место, президент Мексики Клаудия Шейнбаум – 25-е.В список The Jerusalem Post Зеленский попадает не впервые и не подряд. В 2022 году издание назвало его самым влиятельным евреем мира и поместило на обложку, однако уже в 2023-м исключило из первой пятидесятки. В 2024 году Зеленский вернулся в рейтинг на 22-ю позицию с формулировкой «президент военного времени и образец для демократии», а в списке 2025 года его имени снова не было.Ранее СПЖ писал, что, по словам главного раввина, в Украине евреи чувствуют себя лучше, чем даже в США.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95778-zelenskij-voshel-v-chislo-samykh-vlijatelnykh-evreev-mira</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/78_main.webp" length="50360" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Митрополит Житомирский Никодим освятил новый храм УПЦ в селе Дацьки]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95777-mitropolit-zhitomirskij-nikodim-osvjatil-novyj-khram-upts-v-sele-datski</link><description><![CDATA[Иерарх УПЦ совершил освящение Николаевской церкви Житомирской епархии.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:58:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[12 сентября 2026 года, в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим возглавил чин освящения храма УПЦ и Божественную литургию в Николаевской церкви села Дацьки Житомирской области. Об этом сообщается на странице архиерея в Facebook.Освящение храма, который отныне станет духовным центром для местной общины, совершили перед началом литургии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Днепре совершили освящение храма УПЦ в честь святителя Николая
    
По завершении богослужения митрополит Никодим обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил общину со знаменательным событием и пожелал духовного роста, единства и Божьего благословения.Как сообщал СПЖ, митрополит Антоний совершил освящение храма в честь святителя Николая в Русанове.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95777-mitropolit-zhitomirskij-nikodim-osvjatil-novyj-khram-upts-v-sele-datski</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/77_main.jpg" length="114422" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Венгрия отменит запрет на усыновление детей однополыми парами]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95776-venhrija-otmenit-zapret-na-usynovlenie-detej-odnopolymi-parami</link><description><![CDATA[Премьер-министр Петер Мадьяр заявил, что решение об усыновлении детей ЛГБТ-парами будут принимать специалисты.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:49:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Правительство Венгрии намерено изменить закон, который при бывшем премьере Викторе Орбане запрещал однополым парам возможность усыновлять детей. Об этом на брифинге 12 сентября 2026 года заявил премьер-министр Петер Мадьяр.«Мы можем однозначно заявить, что изменим эту систему: решение в таких случаях должен принимать не министр, не политик… а специалисты, способные определить, при каких условиях конкретный маленький ребенок сможет добиться… жизни, которая позволит ему стать счастливым и гармоничным членом общества», – сказал Мадьяр. Брифинг был посвящен докладу о состоянии системы защиты детей.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Орбан: ЕС отвергает христианское наследие и способствует наступлению ЛГБТ
    
Совместно усыновлять детей однополые пары в Венгрии не могли никогда: такие браки в стране запрещены. Но до конца 2020 года оставался обходной путь – один из партнеров подавал заявку как одиночка. В декабре того же года парламент закрепил в конституции, что семья должна основываться на браке мужчины и женщины, а усыновление одиночками стало требовать личного разрешения министра по делам семьи.Как сообщал СПЖ, в Венгрии готовят запуск ЛГБТ-канала на фоне курса на ЕС.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95776-venhrija-otmenit-zapret-na-usynovlenie-detej-odnopolymi-parami</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/76_main.jpg" length="46402" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Ровенской области верующие совершили крестный ход к Дерманскому монастырю]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95775-v-rovenskoj-oblasti-verujushchie-sovershili-krestnyj-khod-k-dermanskomu-monastyrju</link><description><![CDATA[Около 500 паломников прошли пешком к Свято-Троицкому монастырю на Ровенщине в день памяти святителя Иерофея Острожского.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:22:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[12 сентября 2026 года, в день памяти святителя Иерофея Острожского, Дерманского чудотворца, в Ровенской епархии Украинской Православной Церкви верующие совершили крестный ход к Свято-Троицкому Дерманскому монастырю. Об этом сообщила пресс-служба епархии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Ровенской епархии почтили чудотворный образ Богородицы «Всецарица»
    
Крестный ход прошел с благословения митрополита Пимена в Здолбуновском благочинии. Около 500 верующих в этот день решили пройти путь до монастыря пешком, чтобы совместной молитвой почтить святителя Иерофея.Впереди процессии несли крест и иконы, за ними двигалась длинная колонна людей. Полтора часа дороги прошли в молитве и церковных песнопениях. При входе в монастырь крестоходцев встретили настоятельница обители игумения Вероника и сестры монастыря.В тот же день в самом монастыре прошло праздничное богослужение по случаю дня памяти святителя. На праздничную Божественную литургию в обитель собрались духовенство и верующие Ровенской, Волынской и Тернопольской епархий.После окончания Литургии был отслужен молебен, во время которого святые мощи святителя торжественно обнесли вокруг Троицкого храма обители.Как сообщал СПЖ, четыре года назад состоялось прославление епископа Иерофея в лике святых. С тех пор тысячи людей приезжают в Дерманский монастырь, чтобы помолиться у его мощей, а каждый четверг духовенство Здолбуновского благочиния совершает акафист святому.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95775-v-rovenskoj-oblasti-verujushchie-sovershili-krestnyj-khod-k-dermanskomu-monastyrju</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/75_main.jpg" length="157351" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Паломники Хустской епархии встретились с Патриархом Феофилом в Иерусалиме]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95774-palomniki-khustskoj-eparkhii-vstretilis-s-patriarkhom-feofilom-v-ierusalime</link><description><![CDATA[Группа верующих УПЦ из Закарпатья посетила святыни Святой Земли и получила архипастырское благословение Предстоятеля Иерусалимской Церкви.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:12:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Паломники Хустской епархии Украинской Православной Церкви во время своей паломнической поездки к святыням Иерусалима и других мест, связанных с земной жизнью Спасителя, посетили Иерусалимского Патриарха. Об этом сообщила пресс-служба Хустской епархии в социальной сети Facebook.Поездку в Святую Землю паломники совершили по благословению правящего архиерея Хустской епархии, митрополита Марка. Группу возглавил архимандрит Пимен (Мацола), председатель паломнического отдела епархии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Паломники Волынской епархии встретились с Иерусалимским Патриархом Феофилом
    
По словам верующих, особым событием поездки стала встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III, во время которой паломники получили архипастырское благословение и имели возможность пообщаться с Предстоятелем Иерусалимской Православной Церкви.«Паломничество ко Святой Земле стало для его участников временем молитвы и духовного укрепления. Посещение святынь Иерусалима позволило паломникам прикоснуться к местам, хранящим память о важнейших событиях Священной истории», – говорится в сообщении.Как сообщал СПЖ, Патриарх Феофил принял митрополита Ровенского и паломников епархии.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95774-palomniki-khustskoj-eparkhii-vstretilis-s-patriarkhom-feofilom-v-ierusalime</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/74_main.jpg" length="111166" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Прихожане Вознесенского храма УПЦ на Демеевке отстаивают свои права в суде]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95773-prikhozhane-voznesenskoho-khrama-upts-na-demeevke-otstaivajut-svoi-prava-v-sude</link><description><![CDATA[Настоятель прихода на Демеевке рассказал о фальсификации документов на церковь и попросил молитв перед вторым заседанием суда.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:58:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Настоятель Вознесенского храма на Демеевке в Киеве рассказал о судебном разбирательстве вокруг прихода в связи с попыткой церковного рейдерства представителями ПЦУ. Об этом протоиерей Павел Кирилов сообщил в telegram-канале Киевской Митрополии.По словам священника, вокруг храма продолжается судебная тяжба, связанная с фальсификацией документов, касающихся прихода. Несмотря на это, община продолжает обычную приходскую жизнь: совершаются уставные богослужения, действуют социальный отдел и центр помощи переселенцам и нуждающимся, ведется работа с православной молодежью. Отдельно отец Павел отметил деятельность молодежного движения «Парасолька».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Власти Черновцов намерены принудительно выселить общину УПЦ из собора
    
Настоятель подчеркнул, что прихожане сохраняют твердую православную позицию и намерены оставаться в лоне Украинской Православной Церкви, отстаивая свой храм в правовом поле. Второе судебное заседание по делу Вознесенского храма назначено на 14 сентября.Община и настоятель попросили верующих о молитвенной поддержке – как за сам приход, так и за юристов, представляющих их интересы в суде.Как сообщал СПЖ, ранее стало известно о противоправном изменении данных о руководителе религиозной общины. Вместо законного настоятеля Вознесенского храма протоиерея Павла Кирилова новым руководителем в реестре значится Пикус Тарас Иванович. Согласно имеющейся информации, этот человек является студентом Киевской православной богословской академии ПЦУ и не имеет священного сана.28 июля государственные регистраторы внесли изменения в Единый государственный реестр относительно религиозной общины храма на Демеевке. Чиновники переименовали приход УПЦ на ПЦУ и изменили сведения об органах управления и местонахождении общины, зарегистрировав новую редакцию устава.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95773-prikhozhane-voznesenskoho-khrama-upts-na-demeevke-otstaivajut-svoi-prava-v-sude</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/73_main.jpg" length="109856" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Прокурор по делу митрополита Феодосия оказался фигурантом пленок НАБУ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95772-prokuror-po-delu-mitropolita-feodosija-okazalsja-fihurantom-plenok-nabu</link><description><![CDATA[Заместитель главы Черкасской областной прокуратуры, участвовавший в деле против митрополита Феодосия, стал фигурантом антикоррупционного расследования.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:07:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[8 сентября 2026 года из Черкасской областной прокуратуры уволили Максима Штомпеля – прокурора, участвовавшего в первом уголовном деле против митрополита Черкасского и Каневского Феодосия УПЦ и одновременно фигурирующего в материалах НАБУ и САП по спецоперации «Карфаген». Об этом сообщает «Дозор» на «Первом Казацком».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Митрополит Феодосий: К гонениям на УПЦ привело решение Патриарха Варфоломея
    
До увольнения Штомпель занимал должность заместителя руководителя Черкасской областной прокуратуры. Он также фигурирует в записях, опубликованных Национальным антикоррупционным бюро Украины и Специализированной антикоррупционной прокуратурой в рамках спецоперации «Карфаген». По данным авторов публикации, на записях обсуждались обстоятельства его назначения на должность и предполагаемая ежемесячная выплата в размере 1 тыс. долларов.По данным «Дозора», именно Штомпель возглавил первое дело против митрополита Феодосия. Он присутствовал при первых обысках у архиерея, лично вручал ему подозрение и участвовал в допросах. В ресурсе обращают внимание, что прокурор, непосредственно участвовавший в преследовании иерарха УПЦ, впоследствии сам оказался фигурантом антикоррупционного расследования.Судебное разбирательство в отношении митрополита Феодосия продолжается с 2023 года. Заседания проходят примерно каждые две недели, а меру пресечения владыке продлевают каждые два месяца. В начале процесса прокуратура добивалась для него круглосуточного домашнего ареста и электронного браслета.Ранее СПЖ писал, что митрополит Феодосий заявил, что действия украинской власти против УПЦ подпадают под определение Римского статута о геноциде.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95772-prokuror-po-delu-mitropolita-feodosija-okazalsja-fihurantom-plenok-nabu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/72_main.jpeg" length="44043" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Софии Патриарх Болгарии возглавил крестный ход с частицей Креста Господня]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95771-v-sofii-patriarkh-bolharii-vozhlavil-krestnyj-khod-s-chastitsej-kresta-hospodnja</link><description><![CDATA[Частицу Честного Креста Христова пронесли по улицам Софии и перенесли в патриарший собор Святого Александра Невского.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 10:15:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[12 сентября в Софии Патриарх Болгарии Даниил возглавил крестный ход с частицей Честного и Животворящего Креста Господня. Торжества приурочили к 1700-летию обретения святыни, сообщает СПЖ в Болгарии.Праздничные мероприятия начались в храме Воздвижения Креста Господня в столичном районе Лозенец, где совершили малую вечерню. После богослужения Патриарх Даниил, архиереи, духовенство и верующие направились крестным ходом к патриаршему собору Святого Александра Невского.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Болгарской Церкви отпраздновали перенесение мощей Александра Невского
    
Во время шествия участники несли частицу Честного Креста Христова. Вместе с Предстоятелем Болгарской Православной Церкви в крестном ходе приняли участие архиереи, священнослужители и миряне из Софии и других регионов страны. После прибытия святыни в патриарший собор там началось всенощное бдение.Торжества посвящены 1700-летию обретения Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос. Согласно церковному преданию, Честной Крест был обретен в Иерусалиме святой равноапостольной царицей Еленой, матерью императора Константина Великого.
Ранее СПЖ писал, что Патриарх Болгарии запланировал визит в Иерусалим в конце сентября.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95771-v-sofii-patriarkh-bolharii-vozhlavil-krestnyj-khod-s-chastitsej-kresta-hospodnja</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/71_main.png" length="696475" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Шесть бронзовых фигур на пути к своей Гефсимании]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/95770-shest-bronzovykh-fihur-na-puti-k-svoej-hefsimanii</link><description><![CDATA[Мы привыкли видеть в героических монументах торжество триумфа. Огюст Роден показывает подвиг, который совершается человеком, идущим на смерть ради спасения других.
 ]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 08:08:00 +0300</pubDate><category>История и культура</category><content:encoded><![CDATA[Глядя на скульптурную композицию Огюста Родена «Граждане Кале», мы видим шесть изможденных фигур, стоящих в оборванных рубахах, босыми, с петлями из грубых веревок на шеях.Сюжет произведения разворачивается в августе 1347 года. Тогда английский король Эдуард III после жестокой осады согласился пощадить умиравший от голода французский город Кале – но условие при этом поставил немилосердное. Шестеро самых знатных и богатых горожан должны были выйти в лагерь врага в исподнем белье, с ключами от городских ворот и веревками на шеях, готовые к публичной казни. Первым на общественный позор вызвался сэр Эсташ де Сен-Пьер. За ним пошли Жан д'Эр, братья Жак и Пьер де Виссан, Жан де Фьен и Андре д'Андре.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Что взвешивает голландка перед Христом?
    
Французский хронист Жан Фруассар сохранил слова Эсташа де Сен-Пьера. В них звучало упование на милость Господа при спасении погибающих сограждан. У Родена мы видим этих людей в тот самый час, когда они убеждены, что сейчас делают последние шаги по земной тверди.Бунт против пафосаИстория создания монумента построена на конфликте скульптора с заказчиками. В 1886 году муниципальный комитет Кале категорически отверг модель скульптуры. Чиновников возмутило отсутствие в ней привычной пышности. В официальном протоколе члены комитета заявили, что подавленные позы изможденных горожан и отсутствие элегантного силуэта «оскорбляют их религию». Правда, это была светская религия национального пафоса и героического восторга, далекая от подлинной духовности.Ответное письмо Родена мэру Кале стало манифестом против фальшивого искусства. Скульптор наотрез отказался лепить фигуры по академическим законам. Даже невооруженным глазом видно, что у монумента нет привычной для того времени иерархичности. Все шесть мастеров и купцов стоят на одном уровне.
Роден сознательно вылепил их тела немощными, исхудавшими от многомесячного голода, отразив их страдания.
Скульптор увеличил пропорции рук и ступней. Гигантские кисти и массивные стопы словно притягивают этих людей к земле, показывая тяжесть принимаемого ими решения. Андре д'Андре в отчаянии закрывает лицо руками. Молодой Жан де Фьен стоит с растерянно разведенными ладонями и полуоткрытым ртом. Жан д'Эр крепко сжимает ключи от города, сведя челюсти в молчаливой позе.Роден говорил, что специально расположил героев отдельно друг от друга, потому что в минуты страшного выбора каждый человек остается наедине со своей совестью и страхом смерти.Отзвук ГефсиманииПри взгляде на босые ноги горожан, отказывающихся ступать вперед, замечаешь глубочайший христианский смысл произведения. Роден неожиданно подошел к самому сердцу евангельской истории.В Священном Писании показана вершина человеческой любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Но путь к этой жертве никогда не бывает легким и безболезненным. Вспомним молитву Спасителя в Гефсиманском саду накануне крестных страданий: «И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39).
Человеческая природа Христа трепещет перед смертью. Страх и трепет Его плоти не отрицают добровольности Его жертвы, наоборот – они подчеркивают ее огромную цену.
Бронзовые горожане Кале тоже страшатся гибели. Они мучительно боронят землю распухшими ногами. Их дух стремится исполнить долг, а плоть изнемогает от ужаса. Роден показал в скульптуре живых людей, переступающих через страх ради спасения остальных жителей города. Именно этот сложный выбор между человеческой немощью и душевной ревностью делает их героический порыв по-настоящему великим.Статуи, приближенные к людямРоден очень хотел отказаться от традиционного высокого пьедестала для своего памятника. Он мечтал поставить бронзовые фигуры прямо на брусчатку площади перед ратушей Кале, вмуровав их в камни мостовой, – чтобы прохожие задевали бронзовые одежды локтями и через это прикосновение чувствовали, что даже в повседневной жизни остается место для подвига.Заказчики в 1895 году этой гениальной мысли не поняли и водрузили группу на пятиметровый гранитный постамент, обнеся его решеткой. Лишь в 1924 году скульптуру наконец-то перенесли к ратуше и опустили на низкое основание, исполнив волю автора.Бронзовые горожане Кале своим видом показывают, что сердце человека может мучится, страшится смерти – но, несмотря на это, все равно делать решительный шаг навстречу подвигу.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/95770-shest-bronzovykh-fihur-na-puti-k-svoej-hefsimanii</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/70_main.jpg" length="134176" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Ловушка ослепленного сердца]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/blogs/a95769-lovushka-osleplennoho-serdtsa</link><description><![CDATA[Коварная страсть закрывает человеку дверь в Царство Небесное. Притча о званых на брак открывает внутренние причины духовного ослепления.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 22:34:00 +0300</pubDate><category>Блоги</category><content:encoded><![CDATA[Недавно Церковь предлагала нам для рассмотрения евангельскую притчу о злых виноградарях (см. Мф. 21:33–42), и притчу о званых на брак (см. Мф. 22:1–14), Господь наш Иисус Христос хочет всем объяснить, почему большинство людей не ставит перед собой цель достижения Царства Небесного и не хочет принадлежать к Церкви, участвовать в Ее Таинствах, а утверждает, что у них Бог в душе.Согласно современным статистическим данным, число таких людей достигает 90% и более. И, как можно понять из последней притчи о званых на брак, даже те, кто якобы и проявил желание быть со Христом, пришли в Церковь и называют себя христианами (особенно во время какой-либо опасности – болезни или войны), не все достигают указанной высокой цели, ибо пришли сюда не в брачной одежде.Что это за небрачная одежда? Как объясняют святые отцы, небрачная одежда – это злые страсти, от которых человек на протяжении своей жизни, даже принадлежностью к Церкви, не пытается с помощью молитвы, поста и покаяния освободиться.Как можно понять из указанных притч, самой злой страстью, из-за которой люди пренебрегают спасением своей души и не идут в церковь, является гнев. На это также указывает в своей «Лествице» преподобный Иоанн, игумен Синайский. Он пишет: «Сластолюбивый вредит лишь самому себе, а может быть, еще одному какому-нибудь единомышленнику; гневливый же, подобно волку, часто возмущает все стадо и многие души смущает и притесняет». Эта страсть более всего ослепляет око души, в состоянии гнева человек не способен молиться, каяться, прощать. От нее берут начало и все остальные страсти – чревоугодие (пьянство и курение), блуд, сребролюбие, уныние, тоска, тщеславие и гордость.Именно из-за жестокого сердца и рождаемой им зависти произошло первое убийство – Каином брата Авеля (см. Быт. 4:1–13). И все войны, какие были в истории человечества, независимо от того, кто на кого первым напал, разжигаются и поддерживаются именно этой гневной страстью. Как только пыл этой страсти и других не менее убийственных грехов благодаря покаянию уменьшается, войны прекращаются.Гневная страсть обычно находит себе оправдание в борьбе за правду, за человеческое достоинство, за справедливость. Однако, как объясняет святой апостол Иаков, гнев человека не творит правды Божией (см. Иак. 1:20). Апостол Павел призывает, чтобы солнце не заходило во гневе нашем (см. Еф. 4:26). То есть чтобы мы искали способ как можно скорее примириться.Когда этот призыв к покаянию слышит христианин, то он старается все делать для того, чтобы обуздать свой гнев или вовсе избавиться от гневной страсти. А когда эти слова слышит человек неверующий, нецерковный, раскольник или сектант, то призыв к покаянию, напротив, разжигает в нем еще больший гнев и даже агрессию.Тысячи мучеников и исповедников, пострадавших за Христа в древности и страдающих доныне, страдали прежде всего за свою проповедь покаяния, которую они провозглашали не столько словесно, сколько одним лишь святым образом своей жизни.Однако нужно понимать, что Церковь не призывает вовсе не противиться злу, к чему призывал один известный русский писатель, по-своему интерпретируя слова Евангелия. Церковь учит, согласно словам святого пророка Давида, гневаться, но при этом не грешить (см. Пс. 4:5).Кто-то скажет, что это невозможно. Но кто имеет веру, для того все возможно (см. Мк. 9:23). Кто не знает, что, принимая пищу, можно при этом не грешить чревоугодием, соблюдая установленные Церковью посты. Так же можно рождать детей и при этом быть целомудренным, сохраняя верность в супружеской жизни и взращивая в сердце самоотверженную нелицемерную любовь.Тот, кто имеет богатство, может не грешить сребролюбием благодаря милосердию и щедрости. Можно даже скорбеть и плакать, но не из-за того, что кто-то нас обидел или мы что-то дорогое потеряли, а по поводу своих грехов и неудачных попыток от них избавиться. И хвалиться можно, и гордиться – но не собой, не своими достижениями, а прославляя Бога за Его постоянное попечение о нас. Итак, и гневаться можно, но не на других, а прежде всего на самого себя за свои слабости.Христос, как подчеркивает Церковь в одном из песнопений, победил Своей страстью (то есть Своими страданиями) страсти всех нас. И мы, вдохновляясь Его примером, можем побеждать злобу этого мира, взяв крест добровольных страданий, усилив свою молитву, пост, свою борьбу со страстями, не жалея себя.Но среди немалой части нынешних христиан распространяется иная тенденция: наоборот, максимально облегчить посты, сократить молитвы, различными лукавыми словами оправдать свои страсти.Чтобы в этом им никак не упрекала совесть, они обычно относятся к житиям святых как к благочестивым легендам, высмеивают тех людей, которые стараются уподобляться святым, тщательно исполняя заповеди Божии и ведя бескомпромиссную борьбу со своими страстями. Они несправедливо обвиняют их в заполитизированности, пренебрежении церковными канонами и правилами. Хотя все как раз наоборот.Если и впредь большинство христиан будет делать себе различные поблажки и вместо того, чтобы угождать Богу, будет больше угождать князьям этого мира, то не кто-то, а мы сами себя уничтожим из-за своих страстей, а особенно из-за гнева.Господь завершает Свою притчу о званых на брак словами: «Много званых, а мало избранных».​Если мы, дорогие братья и сестры, хотим быть в числе избранных и наслаждаться брачной трапезой в Царстве Небесном, то постараемся очистить себя от всех страстей и приобрести брачную одежду, которая соткана с помощью благодати Божией и состоит из веры, надежды, любви, мужества, целомудрия, милосердия, смирения, рассудительности и других святых добродетелей.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/blogs/a95769-lovushka-osleplennoho-serdtsa</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/69_main.jpeg" length="38248" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[​Главный компас христианской жизни]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/95768-hlavnyj-kompas-khristianskoj-zhizni</link><description><![CDATA[Преподобный Антоний Великий называл рассудительность высшей добродетелью. Опыт пустынников показывает путь к трезвению через смирение, совет и победу над страстями.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 21:51:00 +0300</pubDate><category>Вопрос священнику</category><content:encoded><![CDATA[Вопрос от Ирины Цветковой:Как научиться добродетели рассуждения?Отвечает протоиерей Василий Кучер:​Вопрос хороший, и начать на него отвечать лучше всего с одной истории.У преподобного Иоанна Кассиана Римлянина есть рассказ о том, как старцы в пустыне собрались и стали рассуждать, какая добродетель самая главная. Одни говорили, что пост, другие – что бдение, третьи – нестяжание, милосердие, безмолвие. А преподобный Антоний Великий выслушал всех и сказал: самая главная добродетель – это рассуждение. Потому что без него любая добродетель уклоняется либо вправо, либо влево, и человек в итоге приходит не туда, куда шел.Для иллюстрации того, что может быть без рассуждения, авва Кассиан приводит такой пример. Некий авва Ирон подвизался в пустыне пятьдесят лет и постился строже всех. Но советоваться ни с кем не хотел. Кончилось тем, что ему явился бес в виде ангела и велел броситься в колодец – мол, с тобой ничего не будет, ты ведь святой. Он и бросился. Вытащили его оттуда еле живым, с поломанными руками и ногами, и через три дня он умер. Да, надо сказать, что в пустыне авва Ирон провел 50 лет, но, как видим, без пользы для себя, потому что не имел рассуждения.Так как же научиться этой добродетели? Сразу скажу то, о чем думает большинство из нас: что рассудительность – это про ум, побольше прочитать, побольше узнать, стать очень умным. Но на самом деле отцы Церкви говорят совсем другое.​Например, преподобный Иоанн Лествичник говорит, что рассуждение рождается от смирения. Не от начитанности и не от многознания, а от смирения. Почему так? Да потому что человек, который уверен, что знает больше других, становится самоуверенным и видит только то, что хочет видеть.А вот тот, кто смиряется – тот себе не доверяет и начинает спрашивать других. Отсюда и второе условие – совет. ​Так, авва Дорофей на этом просто настаивает и повторяет слова Писания: «Спасение же во мнозе совете». Хуже нет, говорит он, чем самому себе быть советчиком.Есть и третье, о чем говорят нам отцы. Когда мы с вами одержимы страстью, мы не можем видеть мир вокруг себя таким, какой он есть. То есть пока в человеке действует раздражение, обида или зависть, он трезво судить не может в принципе. Не потому что он глупец, а потому что смотрит через страсть, как через мутное стекло.​Поэтому, говорят отцы, хочешь иметь рассуждение – борись со страстями. Напомню, что в Послании к Евреям апостол Павел говорит, что твердая пища свойственна совершенным, «у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14). Обратите внимание, что он подчеркивает – «навыком приучены».​То есть это не дар, который просто упал с неба, а навык, который нарабатывается. Поэтому, если говорить совсем практически, то начинать учиться рассуждению лучше на мелочах: сказать или промолчать, ответить сейчас или завтра, вмешаться или не лезть. И очень полезно взять себе одно правило – в раздраженном или взвинченном состоянии решений не принимать вообще. А еще спрашивать. Не для того, чтобы переложить ответственность на другого, а чтобы услышать себя со стороны. И помните, что рассуждение появляется не у самого умного, а у самого простого. То есть у того, кто способен сказать, что чего-то не понимает.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/95768-hlavnyj-kompas-khristianskoj-zhizni</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/68_main.jpg" length="37088" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[​Ключ к тайнам вечности]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95767-kljuch-k-tajnam-vechnosti</link><description><![CDATA[Обиды и претензии превращают внутренний мир человека в темную тюремную камеру. Вектор вечной судьбы определяется способностью прощать.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 21:25:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[​В воскресном Евангельском чтении Господь указывает нам на две главные заповеди – любовь к Богу и любовь к ближнему. Почему они главные? Да потому что именно они будут определять то, где наша душа обретет свою вечность. Мы сами принимаем решение, по какой статье нас будет судить Бог.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        ​Бунт духа против тирании рассудка
    
​Оказывается, наша жизнь – это не длинная дорога, которая когда-нибудь потом упрется в ворота входа в здание Страшного суда. На самом деле никакой «судебной драмы» с грозным судьей в мантии, адвокатами и формальным зачитыванием обвинений не будет. Суд уже идет. Он происходит прямо сейчас – в ту самую секунду, когда вы читаете эти строки, когда кто-то подрезает вас на дороге, когда вы едете на своем авто, когда близкий человек говорит вам обидное слово. В мире нет «потом». Божественная реальность не живет в категориях прошлого и будущего. Для нее все существует в вечном «сейчас».​Тихий процесс духовного суда​Страшный Суд – не формальное заседание, а скорее проявление света. Представьте себе темную комнату, в которой годами копилась пыль. Когда в нее резко врывается яркий солнечный луч, он не «судит» пыль и не ругает тьму. Он просто делает их видимыми. Точно так же и встреча человека с Богом – это момент, когда наша душа оказывается насквозь просвечена светом истинной Любви. И в этом свете сразу становится видно, из чего мы состоим: из способности любить или из сухих, колючих остатков своих обид.
​Бог уже нас простил. Наш долг оплачен, дверь открыта, амнистия подписана заранее. Но парадокс в том, что мы сами держим себя в тюрьме. Каждая наша обида – это тяжелый замок, который мы навешиваем на собственную тюремную камеру. Мы отдаем ключи от своей свободы каждый раз, когда отказываемся простить чужую слабость.
​Вся мировая культура, от древних трагедий до современных романов, вращается вокруг одной темы – темы долга, мести и прощения. Нам с детства кажется, что мир держится на справедливости. Это древний закон обмена, логика рынка, где все подсчитано до копейки. Но спасение приходит тогда, когда человек вырывается из этого замкнутого круга «око за око».​Когда кто-то причиняет нам боль, мы моментально примеряем на себя мантию Прокурора. Нам кажется, что восстановление справедливости – это высшая цель. Но как только мы требуем, чтобы виновный был осужден по всей строгости закона, мы сами попадаем в ловушку. Ведь если судить любого из нас по закону справедливости – без скидок, без сочувствия, без учета наших слабостей, – ни один человек на Земле не выдержит этого суда.​Великая победа Глинских старцев​Господь не отменяет нашу свободу. Если мы выбираем язык Суда и Возмездия, Он вынужден говорить с нами на этом же языке. Если же мы выбираем язык милосердия, этот же язык становится правилом и Божьего суда.​Вспомните историю монахов Глинской пустыни. Когда в шестидесятые годы XX века пришла государственная машина и буквально выкинула старых людей на улицу – без денег и теплой одежды, – они не стали проклинать своих обидчиков. Они не встали в позу оскорбленной благочестивости. Они просто сказали: «На все воля Божья» – и пошли дальше.
​С точки зрения обывателя это выглядит как слабость или поражение. Но с точки зрения закона Божьего – это колоссальная духовная победа.
Это полный отказ играть по правилам мира, лежащего во зле. Зло рассчитывало получить реакцию: ненависть, проклятия, ответную агрессию. Но Глинские старцы решили жить иначе. Они увидели во всем происходящем сложную ткацкую фабрику истории, где даже самые темные и грязные нити используются для того, чтобы соткать узор человеческой зрелости.​Ядовитые микроскопические вспышки гнева​Где рождается та самая тяжесть, которая потом не дает нам дышать? Она не рождается в момент грандиозных катастроф. Она собирается из мелочей. Мы живем в постоянном фоне вялотекущего раздражения. Кто-то неосторожно перестроился на дороге, кто-то обсчитал вас на кассе, кто-то написал резкий комментарий в социальной сети, кто-то из политиков сказанул очередную глупость и т. п.​И наша первая, автоматическая реакция – выбросить в мир маленькую порцию яда. «Ну и дрянь же ты», «Чтобы тебе пусто было», «Да когда же вы все уже...». Нам кажется, что это праведный гнев. Мы даже маскируем его под заботу о высшей справедливости, говоря с ядовитой ухмылкой: «Ну ничего, Бог тебе судья!» Но давайте будем честны с собой: в этот момент мы призываем Бога не как источник Любви, а как нашего личного вышибалу, который должен наказать того, кто нам не понравился.
​Из этих микроскопических вспышек ненависти слагается атмосфера, в которой мы живем.
Человек, который каждый день мысленно «отправляет в ад» десяток политиков, водителей и чиновников, постепенно сам превращается в маленькое отделение ада. Он носится со своими «расписками» и «долгами», помнит, кто и что ему недодал, кто его не так оценил и где с ним поступили несправедливо. В результате вся его жизнь превращается в бесконечную инвентаризацию чужих грехов. Но трагедия в том, что, пока он пересчитывает чужие долги, его собственная жизнь проходит мимо.​Разрушительный яд чужой боли​Когда ребенок сталкивается с тем, что мир не подчиняется его желаниям, он обижается, надеясь, что обидчик испугается, почувствует вину и все исправит. Но во взрослом мире это не работает. Когда мы держим обиду на другого человека – предателя, бывшего партнера, жесткого начальника или просто случайного хама, – происходят удивительные и страшные вещи.
Мы отдаем обидчику управление своей жизнью.
​Человек, может быть, уже давно забыл о нашем существовании и спокойно пьет кофе на другом конце города, а мы продолжаем вести с ним бесконечные внутренние диалоги перед сном. Мы отдаем ему свое время, свои нервы и свою жизненную энергию. Мы носим в себе чужой мусор. Непрощение подобно тому, как если бы вы выпили яд и ждали, что от этого умрет другой человек. Яд разрушает только тот сосуд, в котором он хранится. Мы теряем способность радоваться. Невозможно одновременно искренне любить мир и судорожно сжимать в кулаке старые обиды.​Перепись сценария собственной судьбы​Что же нам делать? Прежде всего – учиться менять фокус восприятия реальности. Когда вы сталкиваетесь со злом или подлостью, не пытайтесь моментально отвечать эмоцией на эмоцию. Сделайте паузу. Попробуйте посмотреть на обидчика не как на всесильного монстра, а как на глупого, запутанного, больного или несчастного человека. Ведь счастливый и внутренне богатый человек никогда не станет осознанно делать гадости другим. Зло всегда происходит от внутренней нищеты и боли.​Пожелайте этому человеку выздоровления и мира. Не из гордого превосходства, а из простого человеческого сострадания. Такие изменения не могут произойти за один день. Умение носить такой защитный костюм всепрощения требует тренировки длиною в жизнь. Но каждый раз, когда вам удается не ответить на агрессию, отпустить мелкий долг или искренне пожелать добра тому, кто вас подвел, вы делаете не просто «добрый поступок». Вы переписываете сценарий собственной судьбы.
​В конечном итоге все мы пишем одну-единственную главную книгу – автобиографию собственной души.
И главный вопрос этой книги заключается не в том, сколько денег мы заработали, сколько постов выдержали, или сколько раз были правы в спорах. Главный вопрос звучит очень просто: кем мы стали к концу своего пути? Стали ли мы сухими, желчными «прокурорами», которые скопили целую библиотеку претензий к миру, Богу, правительству, соседям и родственникам? Или мы смогли остаться живыми, мягкими, способными сострадать и прощать?​Наш окончательный приговор не вписан в небесные книги кем-то посторонним. Мы пишем его сами – каждый раз, когда выбираем между давней обидой и желанием просто дышать полной грудью. Отпустить другого – значит наконец-то отпустить самого себя.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/95767-kljuch-k-tajnam-vechnosti</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/67_main.jpg" length="124965" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Харькове в метро прошел гей-парад]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95764-v-kharkove-v-metro-proshel-hej-parad</link><description><![CDATA[Несколько десятков человек в харьковском метро провели ЛГБТ-акцию.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 16:40:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[12 сентября 2026 года в метро Харькова прошел гей-парад. Несколько десятков человек с радужными флагами провели ЛГБТ-акцию под охраной бойцов национальной гвардии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Украине запустили образовательный сериал об ЛГБТ в рядах ВСУ
    
Стартовало мероприятие под землей внутри станций метро «Университет» и «Держпром», затем участники поднялись на поверхность и еще какое-то время постояли возле выхода из метрополитена. Рядом с ними радикалы «Правої молоді» провели акцию протеста против парада гомосексуалистов. Оба мероприятия разделяли внушительные кордоны полиции с десятками автобусов.Противостояние обошлось без эксцессов.Ранее СПЖ писал, что геи Харькова анонсировали проведение ЛГБТ-марша.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95764-v-kharkove-v-metro-proshel-hej-parad</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/64_main.png" length="655762" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Патриарх Сербии выразил соболезнование из-за убийства монаха в Святогорске]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95763-patriarkh-serbii-vyrazil-soboleznovanie-iz-za-ubijstva-monakha-v-svjatohorske</link><description><![CDATA[Предстоятель Сербской Церкви назвал Святогорскую лавру убежищем для изгнанных и призвал, чтобы насильственная смерть монаха не стала ничьим оружием.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:59:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Патриарх Сербский Порфирий направил Блаженнейшему Онуфрию письмо с соболезнованиями в связи с убийством монаха Варсонофия (Турянского) в Святогорской лавре. Текст обращения опубликован на сербском сайте СПЖ.«С болью мы приняли весть об убийстве монаха Варсонофия в Свято-Успенской Святогорской лавре и о тяжелом ранении двоих его собратьев. Молимся об упокоении убиенного и об исцелении раненых», – говорится в письме.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        «Не дайте этой смерти раствориться»: реакция мира на убийство в Святогорске
    
От имени всей Сербской Православной Церкви и лично от себя Предстоятель выразил соболезнования Митрополиту Онуфрию, наместнику лавры митрополиту Арсению и всему братству обители, приведя слова псалма: «Честна пред Господом смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6).Патриарх Порфирий подчеркнул, что Святогорский монастырь – это не только место молитвы, но и убежище для тех, кто лишился крова. «Насилие внутри дома, который защищал людей, ранит глубже, чем разрушенные стены», – отметил он.«Каковы бы ни были результаты следствия, одно можно сказать уже сейчас: ни один человек не должен быть поставлен в положение, в котором исповедание веры становится условием выживания», – заявил Сербский Патриарх.Он также призвал не превращать гибель насельника лавры в чей-либо инструмент: «Ваше Блаженство, молимся, чтобы эта насильственная смерть не стала ничьим оружием. Молим Господа, победителя смерти, чтобы убиенного монаха Он вселил в Царство Своей непреходящей любви, а раненым и всем жертвам этой войны даровал утешение».Письмо датировано 31 августа 2026 года и подписано в Белграде.Напомним, 23 августа 2026 года около 11:00 в верхней части Святогорской лавры, возле Николаевского храма, группа неизвестных в военной форме напала на насельников обители. Монах Варсонофий (Турянский) погиб от сквозного пулевого ранения головы и шеи, инок Григорий получил четыре ножевых ранения, в том числе проникающее в легкое, послушник Андрей Кириенко был сброшен в овраг с пробитым легким. Как сообщал СПЖ, украинские власти и центральные СМИ фактически обошли трагедию молчанием, а процессуальное руководство досудебным расследованием осуществляет Специализированная прокуратура в сфере обороны.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95763-patriarkh-serbii-vyrazil-soboleznovanie-iz-za-ubijstva-monakha-v-svjatohorske</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/63_main.jpg" length="43869" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[«Такого еще не было»: Израиль заявил о рекордном количестве хасидов в Умани]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95760-takoho-eshche-ne-bylo-izrail-zajavil-o-rekordnom-kolichestve-khasidov-v-umani</link><description><![CDATA[По словам представителя полиции Израиля, в Умани находятся 52 тысячи паломников – на 10 тысяч больше, чем годом ранее. Население самого города – 75 тысяч.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:21:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Количество хасидских паломников, прибывших в Умань на празднование Рош ха-Шана, стало рекордным за всю историю паломничества. Об этом 12 сентября 2026 года заявил спикер полиции Израиля майор Михаэль Зингерман.«На данный час в Умани находятся 52 тысячи паломников. Основная масса – это хасиды, которые прибыли из Израиля, приблизительно 50 тысяч. Можем сказать, что это рекорд. Цифра очень большая, такого еще не было – не было за все время паломничества в Умань», – сказал он.По словам Зингермана, в прошлом году в город приехали около 42–43 тысяч человек.«Представьте себе: население города Умань – приблизительно 75 тысяч жителей, и за несколько дней сюда прибывают еще 52 тысячи. Это цифра просто нереальная», – отметил он.Представитель израильской полиции рассказал, что в Умань прибыли 17 израильских полицейских, которые несут службу вместе с украинскими правоохранителями и практически все владеют русским или украинским языком.«Выполняем две самых главных задачи. Первая – это обеспечить безопасность всех граждан, как я постоянно подчеркиваю, не только граждан Израиля, но и граждан Украины, которые здесь находятся. И вторая – обеспечить высокий уровень охраны общественного порядка, потому что очень много людей на таком маленьком клочке земли», – пояснил майор.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Главный раввин: В Украине евреи чувствуют себя лучше, чем даже в США
    
Отвечая на вопрос, с чем связан рекорд, притом что война продолжается, а добираться в Умань тяжело, Зингерман назвал две причины. Первая – религиозные представления самих паломников.«Вера самих хасидов говорит о том, что даже когда очень тяжело добираться до места, куда они должны прибыть, это еще больше говорит им о том, что они должны приехать сюда. Если бы приехать было легко, может, они рассматривали бы этот вопрос по-другому. Но по их вере, если это тяжело, если это сопровождается очень большими трудностями, – тем важнее для них приехать сюда, в Умань, и праздновать здесь Рош ха-Шана», – сказал он.Второй причиной он назвал доверие паломников к украинским правоохранителям: по его словам, хасиды, бывавшие в Умани в прошлые годы, «видят, что все это делается на очень высоком уровне, и у них нет никаких вопросов в этом плане, чтобы прибывать и находиться в Умани».Как сообщал СПЖ, утром 12 сентября Объединенная еврейская община Украины заявляла о 45 тысячах хасидов, приехавших в Умань. Ранее СПЖ писал, что мэр Умани заявлял: «Мы их не ждали и не ждем».
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95760-takoho-eshche-ne-bylo-izrail-zajavil-o-rekordnom-kolichestve-khasidov-v-umani</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/60_main.jpg" length="153466" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Более 1000 дней верующие собираются на молитвенное стояние возле Лавры]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95762-bolee-1000-dnej-verujushchie-sobirajutsja-na-molitvennoe-stojanie-vozle-lavry</link><description><![CDATA[Три с половиной года православные христиане продолжают молитву за мир и сохранение Киево-Печерской обители.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:41:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Прошло больше тысячи дней бессменного молитвенного стояния у стен Киево-Печерской лавры. Верующие Украинской Православной Церкви продолжают непрерывную молитву к Господу и Пресвятой Богородице за мир, справедливость и сохранение святого Киевского Удела Богородицы.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Священник на стоянии у Лавры: Монастырь не может быть музеем или клубом
    
Каждый день православные христиане приходят к обители ради защиты монастыря. «Мы все еще здесь, продолжаем молиться Господу за Лавру, за мир и за справедливость, – отметили участники стояния. – Молитвенные защитники Лавры здесь уже больше тысячи дней. Потому что Бородица должна знать, что мы не оставим её святой Киевский Удел».Три с половиной года верующие Украинской Православной Церкви приходят к святой обители несмотря на летний зной, лютый мороз, проливные дожди, регулярные сирены воздушной тревоги и провокации радикалов. При любых погодных и жизненных испытаниях христианский народ держит молитвенную службу у древнего монастыря.Православные верующие объясняют собственный выбор глубокой духовной потребностью защитить святыню УПЦ от попрания и осквернения. Христиане желают пресечь глумление над святым местом, не допустить изгнания монахов и сохранить Лавру для будущих поколений.Как сообщал СПЖ, священник напомнил, зачем верующие приходят на молитвенное стояние к Лавре.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95762-bolee-1000-dnej-verujushchie-sobirajutsja-na-molitvennoe-stojanie-vozle-lavry</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/62_main.jpg" length="110454" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В США чернокожий епископ РКЦ заявил о расизме в Католической церкви]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95759-v-ssha-chernokozhij-episkop-rkts-zajavil-o-rasizme-v-katolicheskoj-tserkvi</link><description><![CDATA[Католический епископ призвал к расширению роли афроамериканцев в иерархии РКЦ.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:06:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Викарный епископ РКЦ Роберт Пол Бокси заявил о расизме в Римо-католической церкви. Епископ дал интервью информационному агентству Vatican Access, призвав к расширению представительства чернокожих верующих в иерархии и приходской жизни.«Почему афроамериканских епископов так мало? – задал вопрос Роберт Бокси. – Короткий ответ – расизм». Епископ заявил, что хотя в Соединенных Штатах много хороших епископов, по его мнению, иерархия не всегда уделяла достаточно внимания проблемам чернокожих католиков и более широкого чернокожего сообщества.«Нам необходим голос афроамериканских епископов в церковной структуре для защиты интересов чернокожей общины, – подчеркнул Бокси. – Отказ от учения о достоинстве человеческой личности ведет к возникновению расизма».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Бристоле из-за акций BLM убрали исторические витражи англиканской церкви
    
По его словам, церковь всегда провозглашала необходимость защиты и поощрения неотъемлемого достоинства человеческой личности, но католики не всегда были верны этому учению. «Когда мы отворачиваемся от этого или когда мы остаемся неверны этому учению и сбиваемся с пути, тогда и возникают такие проблемы, как расизм», – заявил епископ.Он также призвал, чтобы католические церкви более наглядно отражали расовое разнообразие святых. «В наших церквях мы часто видим только белых святых, и у меня нет с этим проблем. Но это не единственный взгляд, не единственный образ или икона святости, к которым мы можем стремиться».Епископ Бокси заявил, что в каждом приходе США следует вывесить изображения чернокожих святых, так как их пример может вдохновить чернокожих католиков «на упорство, на то, чтобы не сдаваться, оставаться в церкви и помогать ее реформировать», одновременно напоминая белым католикам, что «они – часть нашей Церкви. Они – это мы».Роберт Бокси также выразил благодарность папе Льву за извинения в его недавней энциклике Magnifica Humanitas за историческое участие Церкви в рабстве. «Это было поистине потрясающе, – сказал он. – Это первый случай за 18 или 19 веков, когда было сделано такое признание».По данным Конференции католических епископов США, из 268 действующих епископов страны лишь пять – чернокожие. При этом чернокожие граждане составляют более 15% населения США, а среди католиков их доля достигает 5%.Как сообщал СПЖ, представитель РКЦ в США заявил, что считать Христа белым – расизм.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95759-v-ssha-chernokozhij-episkop-rkts-zajavil-o-rasizme-v-katolicheskoj-tserkvi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/59_main.jpg" length="64003" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Православный композитор получил медаль Гете за выдающийся вклад в культуру]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95758-pravoslavnyj-kompozitor-poluchil-medal-hjote-za-vydajushchijsja-vklad-v-kulturu</link><description><![CDATA[Эстонский композитор Арво Пярт получил высшую награду Германии за вклад в развитие мировой культуры.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 12:07:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[28 августа 2026 года в немецком городе Веймар эстонский православный композитор Арво Пярт получил медаль Гете за вклад в развитие мировой культуры и открытый культурный диалог.Гете-Институт вручает высшую официальную награду Германии иностранным деятелям культуры с 1955 года. На торжественной церемонии сын девяностолетнего музыканта Михаэль Пярт принял награду от имени отца.«Благодаря авторской композиторской технике tintinnabuli Арво Пярт сумел тронуть и объединить людей по всему миру, – заявила президент Гете-Института Геше Йост. – Его музыка выглядит простой по сути, но обладает глубоким смыслом. Пярт никогда не переставал верить в возможность невозможного – в то, что музыка создает пространство для человечности».
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Реквием обрывается на слезной молитве
    
Музыковед Бьерн Готтштайн в похвальной речи подчеркнул духовную основу творчества православного композитора. В 1970-х годах Арво Пярт открыл для себя творения преподобного Силуана Афонского и принял Православие. «Своей музыкой он доходит до людей любых культур и трогает их сердца, – отметил Бьерн Готтштайн. – Даже когда слушатели не разделяют религиозное убеждение Пярта, служащее основой каждого его произведения, эта музыка несет непоколебимую истину, дарует утешение и учит смирению».Михаэль Пярт передал глубокую благодарность отца руководству института за признание и свободу творчества, предоставленную композитору во время многолетнего проживания в Берлине. «Для моего отца слова, особенно из святых текстов, служат источником рождения музыки, – подчеркнул Михаэль Пярт. – Смысл текста благодаря музыке проникает к нам поверх языковых и религиозных границ, передавая мир, полноту любви и чувство единства».Ранее СПЖ писал, как Арво Пярт научил мир слушать Бога.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95758-pravoslavnyj-kompozitor-poluchil-medal-hjote-za-vydajushchijsja-vklad-v-kulturu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/58_main.jpg" length="47107" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Зеленский поздравил иудеев с Рош ха-Шана]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95757-zelenskij-pozdravil-iudeev-s-rosh-kha-shana</link><description><![CDATA[Владимир Зеленский пожелал иудеям мира и победы добра над злом.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:01:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Президент Украины Владимир Зеленский поздравил еврейскую общину Украины и всех иудеев мира с наступлением праздника Рош ха-Шана.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        Открытие синагог – это наш ответ Путину, – Зеленский
    
Глава государства отметил вклад каждого, кто встречает праздник защищая жизни, свободу и безопасность других людей. Президент назвал начало нового года временем новых надежд и веры в лучшее будущее.«Поздравляю еврейскую общину Украины и всех в мире, кто празднует Рош ха-Шана... Желаю мира, добра и согласия. Начало нового года – это всегда время для новых надежд и веры в лучшее будущее».Зеленский в своем поздравлении выразил надежду, что новый год принесет «надежный мир, больше света, человечности и добра, которое всегда побеждает зло».Президент завершил поздравление иудейским пожеланием сладкого и счастливого нового года – «Шана това у-метука!».Как сообщал СПЖ, главный раввин поблагодарил Зеленского за закон против антисемитизма.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95757-zelenskij-pozdravil-iudeev-s-rosh-kha-shana</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/57_main.jpg" length="71482" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В КДАиС выпустили издание о Православии в Украине в XVII веке]]></title><link>https://test.spzh.eu/ru/news/95756-v-kdais-vypustili-izdanie-o-pravoslavii-v-ukraine-v-xvii-veke</link><description><![CDATA[В КДАиС по благословению Предстоятеля УПЦ выпустили пособие, приуроченное к 430-летию Петра Могилы.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 10:28:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Киевской духовной академии вышло из печати учебное пособие «История Православия в Украине в XVII в.». Книгу подготовил заведующий аспирантурой КДА и ученый секретарь архимандрит Митрофан (Божко). Издательский совет академических школ выпустил пособие в рамках серии научных трудов академии.
    
        
            
        
    
    
        По теме
        В Киевских духовных школах ввели новый курс капелланского служения
    
Издание пособия осуществлено по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Учебник приурочен к 430-летию со дня рождения святителя Петра Могилы.В книге осветлены ключевые процессы трансформаций церковного управления, духовного образования, богослужения, богословской мысли, книгопечатания и церковного искусства. Детально описаны межконфессиональные и церковно-государственные отношения XVII века.Исторические материалы изложены с учетом регионального измерения в широком цивилизационном контексте. Автор объединил в тексте древние исторические источники, классические монастырские труды и результаты современных научных изысканий. Учебный материал сочетает фактологический и аналитический подходы.Как сообщал СПЖ, в КДАиС состоится конференция о взаимоотношениях духовной и светской науки.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ru/news/95756-v-kdais-vypustili-izdanie-o-pravoslavii-v-ukraine-v-xvii-veke</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/56_main.jpg" length="92932" type="image/jpeg"/></item></channel></rss>
