<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новини та статті СПЖ</title><link>https://test.spzh.eu/</link><description>Статті та новини про Православ'я, УПЦ та християнство</description><language></language><lastBuildDate>Mon, 14 Sep 2026 13:41:29 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://test.spzh.eu/ua/rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[У Полтаві суд визнав законною мобілізацію протестантського пастора]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95789-u-poltavi-sud-viznav-zakonnoju-mobilizatsiju-protestantskoho-pastora</link><description><![CDATA[У Полтавській області суд вирішив, що колишня судимість і релігійні переконання не звільняють від військової служби.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 13:17:38 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Полтавський окружний адміністративний суд визнав законними дії співробітників ТЦК щодо мобілізації до ЗСУ пастора церкви християн віри євангельської «Віфанія» з Горішніх Плавнів. Про це повідомляє інтернет-видання «Полтавщина».
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Українські баптисти оприлюднили список примусово мобілізованих одновірців
    
У жовтні 2005 року чоловіка засудили до шести років позбавлення волі за нанесення умисних тяжких тілесних ушкоджень. У вересні 2009 року він вийшов на свободу умовно-достроково, а в 2019 році його виключили з військового обліку через судимість за тяжкий злочин. Того ж 2019 року громадянин став дияконом громади ХВЄ «Віфанія» у Горішніх Плавнях, а влітку 2024 року очолив її як пастор.У вересні 2024 року пастор оновив персональні дані через застосунок «Резерв+». У липні 2025 року представники ТЦК внесли до реєстру призовників відомості про порушення ним правил військового обліку за місцем реєстрації у Яворівському районі Львівської області та направили звернення до поліції. 8 липня 2025 року під час перевірки документів на Львівщині співробітники ТЦК доставили чоловіка до військкомату, де він пройшов військово-лікарську комісію та отримав мобілізаційне розпорядження.Спочатку мобілізованого призначили курсантом до дивізіону реактивної артилерії, а з березня 2026 року перевели на посаду чергового команди забезпечення. У суді пастор зажадав скасувати призов і звільнити його зі служби, посилаючись на релігійні переконання та факт попереднього виключення з військового обліку.Суд відхилив вимоги позивача і вказав на зміни в законодавстві від 18 травня 2024 року, які скасували норму про зняття з обліку осіб із судимістю за тяжкі злочини. Суддя також послався на правову позицію Верховного Суду, згідно з якою альтернативна невійськова служба діє лише замість строкової служби і не застосовується під час мобілізації в умовах воєнного стану. У зв'язку з цим суд повністю відмовив у задоволенні позову.Як повідомляв СПЖ, на Львівщині суд засудив свідка Єгови до 5 років за відмову воювати.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95789-u-poltavi-sud-viznav-zakonnoju-mobilizatsiju-protestantskoho-pastora</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/89_main.jpg" length="18854" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Остапенко: Якби не радянський заповідник, Києво-Печерської лаври не було б]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95788-ostapenko-jakbi-ne-radjanskij-zapovidnik-kijevo-pecherskoji-lavri-ne-bulo-b</link><description><![CDATA[Директор заповідника розповів про роль радянського музею у порятунку обителі, зазначивши необхідність переосмислити його історію.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 12:23:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Керівник Національного заповідника «Києво-Печерська лавра» Максим Остапенко заявив в інтерв'ю «Шелтер» про ключову роль заповідника у порятунку обителі в радянські роки.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Чому держава святкує знищення Лаври більшовиками?
    
Чиновник підкреслив вікову дату заснування державного музею на території монастиря. За словами Остапенка, фахівці установи протягом ста років виконували масштабну роботу з порятунку, реставрації та вивчення давніх пам'яток обителі.«Заповіднику цього року сто років. І за цей час було збережено, відновлено, відреставровано, досліджено неймовірну кількість усього, що стосувалося Києво-Печерської лаври. Якби цього не було, Лавра теж би не збереглася». При цьому Остапенко наполіг, що столітню історію заповідника необхідно переосмислити.На думку голови заповідника, людям потрібно перестати сприймати Лавру лише як монастир, але духовна складова обителі має поєднатися з культурною та державницькою. «І в цій синергії ми маємо створити те, що називається національною святинею».Раніше СПЖ писала, що, на думку Остапенка, завдання Києво-Печерської лаври — в об'єднанні ПЦУ і держави.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95788-ostapenko-jakbi-ne-radjanskij-zapovidnik-kijevo-pecherskoji-lavri-ne-bulo-b</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/88_main.jpg" length="76058" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Патріарх Порфирій очолив урочистості до 90-річчя храму в Любляні]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95787-patriarkh-porfirij-ocholiv-urochistosti-do-90-richchja-khramu-v-ljubljani</link><description><![CDATA[Патріарх Порфирій назвав ювілей собору в Любляні духовною печаткою народу.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 11:18:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Предстоятель Сербської Православної Церкви Патріарх Порфирій очолив урочистості з нагоди 90-річчя завершення будівництва храму Святих Кирила і Мефодія у столиці Словенії, Любляні. Про це повідомляє СПЖ у Сербії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Сербська Церква засудила вирок Патріархові Порфирію у Словенії
    
Першоієрарх взяв участь у святковому богослужінні в головному храмі міста, де зібралося кілька сотень вірян. На урочистість також прибули католицький архієпископ Люблянський Станіслав Зоре та директор Управління зі співпраці з церквами Сербії Владімір Роганович.Єпископ Загребсько-Люблянський Кирил зустрів Патріарха теплим привітанням і нагадав історію собору. Владика зазначив, що з усіх регіонів Словенії Любляна найчастіше приймала Сербського Патріарха.«Своїм приїздом Ви продовжуєте те, що робили всі глави нашої Церкви в усі часи, від святого Савви до наших днів. Ви прагнете того, щоб діти нашої Сербської Православної Церкви духовно зростали, зберігаючи свою православну віру і свою православну сербську культурну самобутність, традиції та звичаї нашого народу».В слові у відповідь Патріарх Порфирій висловив глибоку радість від перебування у Словенії. Предстоятель нагадав про звершення своєї першої архієрейської Літургії саме біля престолу люблянського собору.«Приходячи сюди, я щиро відчуваю, що повертаюся додому, що приходжу до братів і сестер. Тому я приходжу з благословенням святого Савви, з благословенням усіх святих нашої помісної Церкви, всіх патріархів, що передували мені на цьому місці, а також усього Собору нашої помісної Церкви», — звернувся Патріарх Порфирій.Предстоятель підкреслив значущість ювілею будівництва храму. «Цього разу ми всі разом молимося про початок богослужіння на цьому місці, яке відбулося рівно дев'яносто років тому. І це не просто цифра, і це не просто погляд у минуле. Дев'яносто років на цьому місці вміщують у себе незліченні молитви... Це духовна історія нашої Церкви, духовна печатка нашого православного народу на цьому місці».Як повідомляла СПЖ, Патріарх Сербії висловив співчуття у зв'язку з убивством ченця у Святогірську.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95787-patriarkh-porfirij-ocholiv-urochistosti-do-90-richchja-khramu-v-ljubljani</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/87_main.jpg" length="89200" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Митрополит Антоній розкритикував наказ ДЕСС щодо Бориспільської єпархії]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95786-mitropolit-antonij-rozkritikuvav-nakaz-hess-shchodo-borispilskoji-jeparkhiji</link><description><![CDATA[Керуючий справами УПЦ спростував висновки чиновників, вказавши на процедурні порушення дослідження ДЕСС.]]></description><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 10:18:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній звернувся до вірян у зв'язку з висновком ДЕСС про афілійованість Бориспільської єпархії з іноземною релігійною організацією, діяльність якої заборонена в Україні. Митрополит Антоній звернув увагу на свавілля та викривлені факти в результатах дослідження.Архіпастир підкреслив, що співробітники відомства не запитували в керівництва єпархії офіційні документи та пояснення актуальної позиції. Чиновники побудували висновки на опублікованих матеріалах десятирічної давності без перевірки їхньої чинності. «Як можна будувати офіційну позицію державного органу на припущеннях та при відсутності офіційних документів?», – запитує архієрей.«И результатах дослідження відсутні факти які б вказували на порушення Бориспільською єпархією законодавства України, – підкреслив митрополит Антоній. – Відсутнє юридично обґрунтоване твердження про порушення норм закону про свободу совісті».
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Керуючий справами: Лавра пережила Батия з більшовиками, переживе й ці іспити
    
«Сам факт видання наказу державним органом ще не означає, що наведені в ньому висновки є беззаперечними, – звернувся владика. – Врешті, навіть сама ДЕСС визнає, що її рішення є результатом адміністративного дослідження, а не судовим рішенням про припинення діяльності релігійної організації». Архіпастир також нагадав про право припиняти діяльність релігійної громади виключно за рішенням суду.Владика звернув увагу вірян на те, що влада не може заборонити справжню Церкву Христову. «Церква, як містичне Тіло Христове, не отримує свого буття від державної установи. Для того, щоб вірити в Бога, людині не потрібен дозвіл чиновника; для того щоб молитися Христу, їй не потрібна санкція державного органу», – підкреслив митрополит Антоній.«Закликаю вірних чад Бориспільської єпархії Української Православної Церкви щодня робити по три земних поклони з молитвою про пом’якшення злих сердець усіх тих, хто ворогує проти Церкви, – закликав вірян архіпастир. – Антизаконні укази переоцінюються, чиновники змінюються, ідеологічні тренди зникають, а Христос залишається».Як повідомляла СПЖ, Запорізька єпархія відреагувала на заяву ДЕСС про знайдені зв'язки з РПЦ.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95786-mitropolit-antonij-rozkritikuvav-nakaz-hess-shchodo-borispilskoji-jeparkhiji</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/86_main.jpg" length="72039" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У Перу до візиту папи Лева XIV встановлять його 14-метрову статую]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95784-u-peru-do-vizitu-papi-leva-xiv-vstanovljat-joho-14-metrovu-statuju</link><description><![CDATA[Мер перуанського міста Кальяо назвав статую папи новим простором єдності громади.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 17:48:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У перуанському місті Кальяо влада анонсувала встановлення 14-метрової статуї папи римського Лева XIV напередодні його візиту до Південної Америки. Про це повідомляє National Catholic Reporter.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Франція залучить 15 000 силовиків для охорони папи під час його візиту до країни
    
Влада муніципалітету передала землю в прибережному парку з видом на Тихий океан, а приватна компанія профінансувала створення монумента зі сталі та мармуру заввишки 14 метрів. Пам'ятник із розпростертими руками планують встановити до прибуття глави РКЦ 11 листопада.«Ця робота стане предметом гордості для всіх жителів Кальяо і новим простором для об'єднання нашої громади, – передає газета El Comercio слова мера Сесара Переса. – Нехай скульптура передає віру, надію та єдність».До травня 2021 року майбутній папа виконував обов'язки апостольського адміністратора єпархії Кальяо. «Перуанські церковні лідери активно пропагують важливість наявності перуанського папи і те, як добре, що він повертається», – заявив єзуїтський священник Хосе Луїс Ґордільо.Візит до Перу завершить 11-денну поїздку понтифіка Південною Америкою з відвідуванням також Уругваю та Аргентини. Лев XIV отримав перуанське громадянство під час служіння єпископом Чіклайо з 2015 по 2023 рік до свого обрання у травні 2025 року.Як повідомляла СПЖ, Антіохійський Патріарх анонсував візит до Ватикану і зустріч з папою римським.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95784-u-peru-do-vizitu-papi-leva-xiv-vstanovljat-joho-14-metrovu-statuju</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/84_main.jpg" length="46450" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У Слов'янську ще два приходи перереєстрували в ПЦУ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95783-u-slovjansku-shche-dva-prikhodi-pererejestruvali-v-ptsu</link><description><![CDATA[Ініціатор переведення громад УПЦ у Слов'янську пообіцяв продовжити перереєстрацію храмів.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 17:00:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У Слов'янську влада перереєструвала в ПЦУ два храми. Ініціатор переведення Олександр Онищенко повідомив виданню «Карачун» про підпорядкування приходів, наголосивши, що не збирається зупинятися в перереєстрації громад.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Ієрарх УПЦ заявив про незаконну перереєстрацію собору в Слов'янську
    
Чиновники перереєстрували громаду преподобного Серафима Саровського у Черевківці та громаду на честь ікони Божої Матері «Несподівана Радість» у мікрорайоні Молодіжний по вулиці Генерала Батюка. Відповідні записи з'явилися на порталі Youcontrol.Ми проводимо роз’яснювальну роботу серед парафіян з 2023 року», – заявив Олександр Онищенко. – Хочемо переконати людей, що в державі Україна має бути Українська церква».Організатор переведення заявив про результати перереєстрації приходів у регіоні. «Тому маємо результат: у 2026 році до ПЦУ перейшли на Донеччині три церкви, – наголосив Олександр Онищенко. – Одразу кажу: ми не робимо паузу. Йдемо далі в цьому напрямку. Віримо, що незабаром духовних осередків, звільнених від московитів, на Донеччині стане більше».Раніше СПЖ писала, що за участю Онищенка влада перевела до ПЦУ кафедральний Олександро-Невський собор Слов'янська.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95783-u-slovjansku-shche-dva-prikhodi-pererejestruvali-v-ptsu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/83_main.jpg" length="26472" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[В Умані паломники-хасиди залишили гори сміття після Рош га-Шана]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95782-v-umani-palomniki-khasidi-zalishili-hori-smittja-pislja-rosh-ha-shana</link><description><![CDATA[Комунальні служби Умані не встигають розчищати житлові квартали після паломництва хасидів.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 16:30:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[13 вересня 2026 року в місті Умань Черкаської області паломники завершили триденне святкування іудейського Нового року Рош га-Шана. Після святкування вулиці міста виявилися завалені сміттям, з яким не встигають впоратися комунальні служби. Про це повідомляє «Новини.LIVE».
    
        
            
        
    
    
        По темі
        «Такого ще не було»: Ізраїль заявив про рекордну кількість хасидів в Умані
    
До населеного пункту прибули понад 50 тисяч паломників-хасидів. Іноземні гості влаштували стихійні звалища з пластикового посуду, коробок і пакетів із залишками їжі в житлових дворах біля контейнерів. Побутові відходи заблокували припарковані автомобілі та утворили величезні купи сміття просто на вулицях.Комунальні служби Умані працюють без перерв, але працівникам бракує спецтехніки та людей для швидкого очищення кварталів. Висока щільність натовпу на центральних дорогах ускладнює проїзд сміттєвозів. Забруднення громадських просторів викликало сильне обурення серед місцевих жителів.Як повідомляла СПЖ, аеропорт Кишинева обмежив доступ через наплив паломників-хасидів.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95782-v-umani-palomniki-khasidi-zalishili-hori-smittja-pislja-rosh-ha-shana</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/82_main.jpg" length="120524" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Остапенко: Успенський собор – це один із пантеонів української історії]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95781-ostapenko-uspenskij-sobor-tse-odin-iz-panteoniv-ukrajinskoji-istoriji</link><description><![CDATA[Директор заповідника Максим Остапенко нарікав, що навколо Успенського собору немає поховань українських князів і гетьманів.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:35:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Гендиректор Національного заповідника «Києво-Печерська лавра» Максим Остапенко назвав Успенський собор одним із найбільших пантеонів української історії в інтерв'ю «Шелтер», охарактеризувавши головний собор обителі як місце упокоєння великих державних і церковних діячів.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Проживання ченців УПЦ заважає туризму в Лаврі, – Остапенко
    
«Успенський собор – це один із найбільших історичних пантеонів української історії, – зазначив Максим Остапенко. – У цих стінах знайшли спокій багато великих діячів». Директор заповідника висловив невдоволення присутністю в соборі поховання фельдмаршала Петра Румянцева-Задунайського, причетного до ліквідації Запорозької Січі, та відсутністю гробниці засновника Січі Остафія Дашковича.Остапенко також заявив про існування «імперських пам'ятників» на Дальніх печерах, які він назвав «пантеоном російської аристократії, генералів, губернаторів, різних поміщиків», і поскаржився, що навколо Успенського собору немає жодного козацького поховання, українського гетьмана чи князя.На запитання журналістки про плани заповідника щодо перепоховання Столипіна Остапенко відповів лише, що Столипін «це верхівка російського пантеону в Києво-Печерській лаврі», і заявив: «Ми повинні повернути наші імена, ми повинні їх знати, ми повинні показати, що українці робили до імперського періоду, як вони формували ті чи інші напрямки».Раніше СПЖ писала, як Максим Остапенко заявляв, що Лавра має стати «українським Ватиканом».
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95781-ostapenko-uspenskij-sobor-tse-odin-iz-panteoniv-ukrajinskoji-istoriji</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/81_main.jpg" length="76678" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Чорногорський священник засудив українську владу за переслідування УПЦ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95780-chornohorskij-svjashchennik-zasudiv-ukrajinsku-vladu-za-peresliduvannja-upts</link><description><![CDATA[Протоієрей Слободан Зекович підкреслив, що українська влада переслідує УПЦ.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:12:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У чорногорському місті Барі протоієрей Сербської Церкви Слободан Зекович заявив, що УПЦ зазнає переслідувань в Україні. Про це священник заявив 12 вересня після Літургії в крипті соборного храму Святого Іоанна Владимира, присвяченої перенесенню мощей святого Олександра Невського, – повідомляє СПЖ у Сербії.О. Слободан назвав Українську Православну Церкву мученицькою і сказав, що вона страждає від війни, а також від тиску з боку української влади.«УПЦ першою постраждала від війни, яка йде там із 2014 року, і, крім того, ця Церква роками зазнає переслідувань з боку безбожного українського режиму. Багато церков було захоплено й осквернено, багато священників і єпископів перебувають у тюрмах і переслідуються в судах. Хай дарує їм Господь терпіння, віру і силу, щоб перенести ці жорстокі гоніння, бо ми знаємо, що після кожного переслідування Церква ставала ще сильнішою, могутнішою і численнішою. Так буде і цього разу», – заявив священник.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Патріарх Сербії висловив співчуття у зв'язку з убивством ченця у Святогірську
    
Як повідомляла СПЖ, за словами сербського священника, вигнання УПЦ з Лаври — це ганьба.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95780-chornohorskij-svjashchennik-zasudiv-ukrajinsku-vladu-za-peresliduvannja-upts</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/80_main.jpg" length="81383" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У Єрусалимі Рівненський митрополит співслужив ієрарху Єрусалимської Церкви]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95779-u-jerusalimi-rivnenskij-mitropolit-spivsluzhiv-ijerarkhu-jerusalimskoji-tserkvi</link><description><![CDATA[Паломники з України піднесли молитви про мир біля Гробу Господнього в Єрусалимі.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 14:24:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Митрополит Рівненський і Острозький Пимен за благословенням Предстоятеля УПЦ співслужив ієрарху Єрусалимського Патріархату митрополиту Єленопольському Іоакиму на нічній Божественній літургії в храмі Гробу Господнього в Єрусалимі. Про це повідомляє Рівненська єпархія.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Патріарх Феофіл анонсував візити до Києва та Москви для досягнення миру
    
Ієрархам також співслужили священнослужителі Сербської Православної Церкви та клірики кількох єпархій Української Православної Церкви. У храмі Воскресіння Христового молилися численні віряни та кілька груп паломників з України.Учасники Літургії піднесли молитви про мир в Україні, припинення війни, український народ і воїнів-захисників. Українські паломники виконали молитву «Отче наш» біля місця Воскресіння Христового. Спільне богослужіння наповнило серця віруючих духовною радістю і надією.Раніше СПЖ писала, що Патріарх Феофіл прийняв митрополита Рівненського і паломників єпархії.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95779-u-jerusalimi-rivnenskij-mitropolit-spivsluzhiv-ijerarkhu-jerusalimskoji-tserkvi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/79_main.jpg" length="113910" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Зеленський увійшов до числа найвпливовіших євреїв світу]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95778-zelenskij-uvijshov-do-chisla-najvplivovishikh-jevrejiv-svitu</link><description><![CDATA[Президент України посів 21-й рядок у щорічному рейтингу The Jerusalem Post, перше місце в якому віддали Джареду Кушнеру та Іванці Трамп.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 13:54:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Президент України Володимир Зеленський посів 21-е місце в рейтингу «50 найвпливовіших євреїв 2026 року», який 10 вересня опублікувало ізраїльське видання The Jerusalem Post.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Відкриття синагог – це наша відповідь Путіну, – Зеленський
    
Зеленського представили у списку як «єврейського президента, який став обличчям українського спротиву». Він виявився єдиним представником України в рейтингу.Перше місце видання віддало зятю і доньці президента США Джареду Кушнеру та Іванці Трамп. Другим у списку став прем'єр-міністр Ізраїлю Біньямін Нетаньяху, третім – колишній начальник Генштабу Ізраїлю Гаді Айзенкот. До першої десятки також увійшли Нафталі Беннет, президент Всесвітнього єврейського конгресу Рональд Лаудер, Міріам Аделсон, міністр торгівлі США Говард Латнік, засновники OpenAI та Meta Сем Альтман і Марк Цукерберг.Окрему, 28-у позицію в рейтингу посіла група рабинів – Шолом Духман, Дов Ландау, Ефраїм Мірвіс, Рік Джейкобс і Менді Котлярський. Президент Ізраїлю Іцхак Герцог посів 14-е місце, президент Мексики Клаудія Шейнбаум – 25-е.До списку The Jerusalem Post Зеленський потрапляє не вперше і не поспіль. У 2022 році видання назвало його найвпливовішим євреєм світу і помістило на обкладинку, однак уже в 2023-му виключило з першої п'ятдесятки. У 2024 році Зеленський повернувся до рейтингу на 22-у позицію з формулюванням «президент воєнного часу і взірець для демократії», а у списку 2025 року його імені знову не було.Раніше СПЖ писала, що, за словами головного рабина, в Україні євреї почуваються краще, ніж навіть у США.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95778-zelenskij-uvijshov-do-chisla-najvplivovishikh-jevrejiv-svitu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/78_main.webp" length="50360" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Митрополит Житомирський Никодим освятив новий храм УПЦ у селі Дацьки]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95777-mitropolit-zhitomirskij-nikodim-osvjativ-novij-khram-upts-u-seli-datski</link><description><![CDATA[Ієрарх УПЦ здійснив освячення Миколаївської церкви Житомирської єпархії.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:58:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[12 вересня 2026 року, у день пам'яті святого благовірного князя Олександра Невського, митрополит Житомирський і Новоград-Волинський Никодим очолив чин освячення храму УПЦ і Божественну літургію в Миколаївській церкві села Дацьки Житомирської області. Про це повідомляється на сторінці архієрея у Facebook.Освячення храму, який відтепер стане духовним центром для місцевої громади, здійснили перед початком літургії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        У Дніпрі звершили освячення храму УПЦ на честь святителя Миколая
    
Після завершення богослужіння митрополит Никодим звернувся до вірян з архіпастирським словом, у якому привітав громаду зі знаменною подією та побажав духовного зростання, єдності і Божого благословення.Як повідомляла СПЖ, митрополит Антоній здійснив освячення храму на честь святителя Миколая в Русанові.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95777-mitropolit-zhitomirskij-nikodim-osvjativ-novij-khram-upts-u-seli-datski</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/77_main.jpg" length="114422" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Угорщина скасує заборону на усиновлення дітей одностатевими парами]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95776-uhorshchina-skasuje-zaboronu-na-usinovlennja-ditej-odnostatevimi-parami</link><description><![CDATA[Прем'єр-міністр Петер Мадьяр заявив, що рішення про усиновлення дітей ЛГБТ-парами прийматимуть фахівці.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:49:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Уряд Угорщини має намір змінити закон, який за колишнього прем'єра Віктора Орбана забороняв одностатевим парам можливість усиновлювати дітей. Про це на брифінгу 12 вересня 2026 року заявив прем'єр-міністр Петер Мадьяр.«Ми можемо однозначно заявити, що змінимо цю систему: рішення в таких випадках має приймати не міністр, не політик… а фахівці, здатні визначити, за яких умов конкретна маленька дитина зможе досягти… життя, яке дозволить їй стати щасливим і гармонійним членом суспільства», – сказав Мадьяр. Брифінг був присвячений доповіді про стан системи захисту дітей.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Орбан: ЄС відкидає християнську спадщину та сприяє наступу ЛГБТ
    
Спільно усиновлювати дітей одностатеві пари в Угорщині не могли ніколи: такі шлюби в країні заборонені. Але до кінця 2020 року залишався обхідний шлях – один із партнерів подавав заявку як одинак. У грудні того ж року парламент закріпив у конституції, що сім'я має ґрунтуватися на шлюбі чоловіка і жінки, а усиновлення одинаками стало вимагати особистого дозволу міністра у справах сім'ї.Як повідомляла СПЖ, в Угорщині готують запуск ЛГБТ-каналу на тлі курсу на ЄС.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95776-uhorshchina-skasuje-zaboronu-na-usinovlennja-ditej-odnostatevimi-parami</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/76_main.jpg" length="46402" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[На Рівненщині віруючі здійснили хресну ходу до Дерманського монастиря]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95775-na-rivnenshchini-virujuchi-zdijsnili-khresnu-khodu-do-dermanskoho-monastirja</link><description><![CDATA[Близько 500 паломників пройшли пішки до Свято-Троїцького монастиря на Рівненщині в день пам'яті святителя Єрофея Острозького.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:22:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[12 вересня 2026 року, в день пам'яті святителя Єрофея Острозького, Дерманського чудотворця, у Рівненській єпархії Української Православної Церкви віруючі здійснили хресну ходу до Свято-Троїцького Дерманського монастиря. Про це повідомила прес-служба єпархії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        У Рівненській єпархії вшанували чудотворний образ Богородиці «Всецариця»
    
Хресна хода відбулася з благословення митрополита Пімена у Здолбунівському благочинні. Близько 500 віруючих того дня вирішили пройти шлях до монастиря пішки, щоб спільною молитвою вшанувати святителя Єрофея.На чолі процесії несли хрест та ікони, за ними рухалася довга колона людей. Півтори години дороги минули в молитві та церковних піснеспівах. При вході до монастиря хресноходців зустріли настоятелька обителі ігуменя Вероніка та сестри монастиря.Того ж дня в самому монастирі відбулося святкове богослужіння з нагоди дня пам'яті святителя. На святкову Божественну літургію до обителі зібралися духовенство та віруючі Рівненської, Волинської та Тернопільської єпархій.Після закінчення Літургії було відслужено молебень, під час якого святі мощі святителя урочисто обнесли навколо Троїцького храму обителі.Як повідомляла СПЖ, чотири роки тому відбулося прославлення єпископа Єрофея в лику святих. Відтоді тисячі людей приїжджають до Дерманського монастиря, щоб помолитися біля його мощей, а щочетверга духовенство Здолбунівського благочиння звершує акафіст святому.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95775-na-rivnenshchini-virujuchi-zdijsnili-khresnu-khodu-do-dermanskoho-monastirja</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/75_main.jpg" length="157351" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Паломники Хустської єпархії зустрілися з Патріархом Феофілом у Єрусалимі]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95774-palomniki-khustskoji-jeparkhiji-zustrilisja-z-patriarkhom-feofilom-u-jerusalimi</link><description><![CDATA[Група вірян УПЦ із Закарпаття відвідала святині Святої Землі та отримала архіпастирське благословення Предстоятеля Єрусалимської Церкви.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:12:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Паломники Хустської єпархії Української Православної Церкви під час своєї паломницької поїздки до святинь Єрусалима та інших місць, пов'язаних із земним життям Спасителя, відвідали Єрусалимського Патріарха. Про це повідомила прес-служба Хустської єпархії у соціальній мережі Facebook.Поїздку до Святої Землі паломники здійснили за благословенням правлячого архієрея Хустської єпархії, митрополита Марка. Групу очолив архімандрит Пимен (Мацола), голова паломницького відділу єпархії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Паломники Волинської єпархії зустрілися з Єрусалимським Патріархом Феофілом
    
За словами вірян, особливою подією поїздки стала зустріч із Патріархом Єрусалимським Феофілом III, під час якої паломники отримали архіпастирське благословення та мали можливість поспілкуватися з Предстоятелем Єрусалимської Православної Церкви.«Паломництво до Святої Землі стало для його учасників часом молитви та духовного зміцнення. Відвідування святинь Єрусалима дозволило паломникам доторкнутися до місць, що зберігають пам'ять про найважливіші події Священної історії», – йдеться у повідомленні.Як повідомляла СПЖ, Патріарх Феофіл прийняв митрополита Рівненського та паломників єпархії.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95774-palomniki-khustskoji-jeparkhiji-zustrilisja-z-patriarkhom-feofilom-u-jerusalimi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/74_main.jpg" length="111166" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Парафіяни Вознесенського храму УПЦ на Деміївці відстоюють свої права в суді]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95773-parafijani-voznesenskoho-khramu-upts-na-demijivtsi-vidstojujut-svoji-prava-v-sudi</link><description><![CDATA[Настоятель парафії на Деміївці розповів про фальсифікацію документів на церкву і попросив молитов перед другим засіданням суду.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:58:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Настоятель Вознесенського храму на Деміївці в Києві розповів про судове розгляд навколо парафії у зв'язку зі спробою церковного рейдерства представниками ПЦУ. Про це протоієрей Павло Кирилов повідомив у telegram-каналі Київської Митрополії.За словами священника, навколо храму триває судова тяжба, пов'язана з фальсифікацією документів, що стосуються парафії. Незважаючи на це, громада продовжує звичайне парафіяльне життя: здійснюються статутні богослужіння, діють соціальний відділ і центр допомоги переселенцям та нужденним, ведеться робота з православною молоддю. Окремо отець Павло відзначив діяльність молодіжного руху «Парасолька».
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Влада Чернівців має намір примусово виселити громаду УПЦ із собору
    
Настоятель підкреслив, що парафіяни зберігають тверду православну позицію і мають намір залишатися в лоні Української Православної Церкви, відстоюючи свій храм у правовому полі. Друге судове засідання у справі Вознесенського храму призначено на 14 вересня.Громада і настоятель попросили віруючих про молитовну підтримку – як за саму парафію, так і за юристів, що представляють їхні інтереси в суді.Як повідомляла СПЖ, раніше стало відомо про протиправну зміну даних про керівника релігійної громади. Замість законного настоятеля Вознесенського храму протоієрея Павла Кирилова новим керівником у реєстрі значиться Пікус Тарас Іванович. Згідно з наявною інформацією, ця людина є студентом Київської православної богословської академії ПЦУ і не має священного сану.28 липня державні реєстратори внесли зміни до Єдиного державного реєстру щодо релігійної громади храму на Деміївці. Чиновники перейменували парафію УПЦ на ПЦУ і змінили відомості про органи управління та місцезнаходження громади, зареєструвавши нову редакцію статуту.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95773-parafijani-voznesenskoho-khramu-upts-na-demijivtsi-vidstojujut-svoji-prava-v-sudi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/73_main.jpg" length="109856" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Прокурор у справі митрополита Феодосія виявився фігурантом плівок НАБУ]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95772-prokuror-u-spravi-mitropolita-feodosija-vijavivsja-fihurantom-plivok-nabu</link><description><![CDATA[Заступник голови Черкаської обласної прокуратури, який брав участь у справі проти митрополита Феодосія, став фігурантом антикорупційного розслідування.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:07:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[8 вересня 2026 року з Черкаської обласної прокуратури звільнили Максима Штомпеля – прокурора, який брав участь у першій кримінальній справі проти митрополита Черкаського і Канівського Феодосія УПЦ і водночас фігурує в матеріалах НАБУ та САП щодо спецоперації «Карфаген». Про це повідомляє «Дозор» на «Першому Козацькому».До звільнення Штомпель обіймав посаду заступника керівника Черкаської обласної прокуратури. За даними ресурсу, саме він очолив першу справу проти митрополита Феодосія, був присутній під час перших обшуків у архієрея, особисто вручав йому підозру та брав участь у допитах.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Митрополит Феодосій: До гонінь на УПЦ призвело рішення Патріарха Варфоломія
    
Як стверджують автори публікації, в оприлюднених НАБУ матеріалах обговорювалися обставини призначення Штомпеля на посаду, а також передбачувана щомісячна виплата йому в розмірі 1 тис. доларів. У «Дозорі» звертають увагу на те, що людина, яка безпосередньо брала участь у переслідуванні ієрарха УПЦ, сама виявилася фігурантом антикорупційного розслідування.Судовий розгляд щодо митрополита Феодосія триває з 2023 року. Засідання проходять приблизно кожні два тижні, а запобіжний захід владиці продовжують кожні два місяці. На початку процесу прокуратура домагалася для нього цілодобового домашнього арешту та електронного браслета.Раніше СПЖ писала, що митрополит Феодосій заявив, що дії української влади проти УПЦ підпадають під визначення Римського статуту про геноцид.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95772-prokuror-u-spravi-mitropolita-feodosija-vijavivsja-fihurantom-plivok-nabu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/72_main.jpeg" length="44043" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У Софії Патріарх Болгарії очолив хресну ходу з часткою Хреста Господнього]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95771-u-sofiji-patriarkh-bolhariji-ocholiv-khresnu-khodu-z-chastkoju-khresta-hospodnoho</link><description><![CDATA[Частку Чесного Хреста Христового пронесли вулицями Софії та перенесли до патріаршого собору Святого Олександра Невського.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 10:15:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[12 вересня у Софії Патріарх Болгарії Даниїл очолив хресну ходу з часткою Чесного і Животворчого Хреста Господнього. Урочистості приурочили до 1700-річчя знайдення святині, повідомляє СПЖ у Болгарії.Святкові заходи розпочалися в храмі Воздвиження Хреста Господнього у столичному районі Лозенець, де відслужили малу вечірню. Після богослужіння Патріарх Даниїл, архієреї, духовенство та віруючі вирушили хресною ходою до патріаршого собору Святого Олександра Невського.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        У Болгарському Патріархаті відсвяткували перенесення мощей Олександра Невського
    
Під час ходи учасники несли частку Чесного Хреста Христового. Разом із Предстоятелем Болгарської Православної Церкви у хресній ході взяли участь архієреї, священнослужителі та миряни із Софії та інших регіонів країни. Після прибуття святині до патріаршого собору там розпочалося всенічне бдіння.Урочистості присвячені 1700-річчю знайдення Хреста, на якому був розп'ятий Господь Ісус Христос. Згідно з церковним переданням, Чесний Хрест був знайдений у Єрусалимі святою рівноапостольною царицею Єленою, матір'ю імператора Костянтина Великого.Раніше СПЖ писала, що Патріарх Болгарії запланував візит до Єрусалима наприкінці вересня.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95771-u-sofiji-patriarkh-bolhariji-ocholiv-khresnu-khodu-z-chastkoju-khresta-hospodnoho</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/71_main.png" length="696475" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Шість бронзових фігур на шляху до своєї Гефсиманії]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/istorija-i-kulytrua/95770-shist-bronzovikh-fihur-na-shljakhu-do-svojeji-hetsimaniji</link><description><![CDATA[Ми звикли бачити в героїчних монументах торжество тріумфу. Огюст Роден показує подвиг, який здійснюється людиною, що йде на смерть заради порятунку інших.]]></description><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 08:08:00 +0300</pubDate><category>Історія і культура</category><content:encoded><![CDATA[Дивлячись на скульптурну композицію Огюста Родена «Громадяни Кале», ми бачимо шість змучених фігур, що стоять у подертих сорочках, босоніж, з петлями з грубих мотузок на шиях.Сюжет твору розгортався в серпні 1347 року. Тоді англійський король Едуард III після жорстокої облоги погодився пощадити французьке місто Кале, що вмирало від голоду, – але умову при цьому поставив немилосердну. Шестеро найзнатніших і найбагатших городян мали вийти до табору ворога в нижній білизні, з ключами від міських воріт і мотузками на шиях, готові до публічної страти. Першим на громадський сором зголосився сер Есташ де Сен-П'єр. За ним пішли Жан д'Ер, брати Жак і П'єр де Віссан, Жан де Ф'єн та Андре д'Андре.Французький хроніст Жан Фруассар зберіг слова Есташа де Сен-П'єра. У них звучало уповання на милість Господа при порятунку городян, що гинули. У Родена ми бачимо цих людей саме в ту годину, коли вони переконані, що зараз роблять останні кроки по земній тверді.Бунт проти пафосуІсторія створення монумента побудована на конфлікті скульптора із замовниками. У 1886 році муніципальний комітет Кале категорично відкинув модель скульптури. Чиновників обурила відсутність у ній звичної пишності. В офіційному протоколі члени комітету заявили, що пригнічені пози змучених городян і відсутність елегантного силуету «ображають їхню релігію». Щоправда, це була світська релігія національного пафосу й героїчного захвату, далека від справжньої духовності.Відповідний лист Родена меру Кале став маніфестом проти фальшивого мистецтва. Скульптор навідріз відмовився ліпити фігури за академічними законами. Навіть неозброєним оком видно, що у монумента немає звичної для того часу ієрархічності. Усі шість майстрів і купців стоять на одному рівні.
Роден свідомо виліпив їхні тіла немічними, змарнілими від багатомісячного голоду, відобразивши їхні страждання.
Скульптор збільшив пропорції рук і ступень. Гігантські кисті й масивні стопи ніби притягують цих людей до землі, показуючи тягар прийнятого ними рішення. Андре д'Андре у відчаї закриває обличчя руками. Молодий Жан де Ф'єн стоїть із розгублено розведеними долонями й напіввідкритим ротом. Жан д'Ер міцно стискає ключі від міста, зціпивши щелепи в мовчазній позі.Роден казав, що спеціально розташував героїв окремо один від одного, бо в хвилини страшного вибору кожна людина залишається наодинці зі своєю совістю і страхом смерті.Відлуння ГефсиманіїДивлячись на босі ноги городян, що відмовляються ступати вперед, помічаєш найглибший християнський сенс твору. Роден несподівано підійшов до самого серця євангельської історії.У Священному Писанні показана вершина людської любові: «Немає більшої любові від тієї, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ін. 15:13). Але шлях до цієї жертви ніколи не буває легким і безболісним. Згадаймо молитву Спасителя в Гефсиманському саду напередодні хресних страждань: «І, відійшовши трохи, упав на обличчя Своє, молився і говорив: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти» (Мф. 26:39).
Людська природа Христа тремтить перед смертю. Страх і тремтіння Його плоті не заперечують добровільності Його жертви, навпаки – вони підкреслюють її величезну ціну.
Бронзові городяни Кале теж страшаться загибелі. Вони болісно борознять землю розпухлими ногами. Їхній дух прагне виконати обов'язок, а плоть знемагає від жаху. Роден показав у скульптурі живих людей, що переступають через страх заради порятунку решти мешканців міста. Саме цей складний вибір між людською немічністю і душевною ревністю робить їхній героїчний порив по-справжньому великим.Статуї, наближені до людейРоден дуже хотів відмовитися від традиційного високого п'єдесталу для свого пам'ятника. Він мріяв поставити бронзові фігури просто на бруківку площі перед ратушею Кале, замурувавши їх у каміння мостової, – щоб перехожі зачіпали бронзовий одяг ліктями і через цей дотик відчували, що навіть у повсякденному житті залишається місце для подвигу.Замовники в 1895 році цієї геніальної думки не зрозуміли й водрузили групу на п'ятиметровий гранітний постамент, обгородивши його решіткою. Лише в 1924 році скульптуру нарешті перенесли до ратуші й опустили на низьку основу, виконавши волю автора.Бронзові городяни Кале своїм виглядом показують, що серце людини може мучитися, страшитися смерті – але, попри це, все одно робити рішучий крок назустріч подвигу.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/istorija-i-kulytrua/95770-shist-bronzovikh-fihur-na-shljakhu-do-svojeji-hetsimaniji</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/70_main.jpg" length="134176" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Пастка осліпленого серця]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/blogs/a95769-lovushka-osleplennoho-serdtsa</link><description><![CDATA[Підступна пристрасть зачиняє людині двері в Царство Небесне. Притча про запрошених на весілля розкриває внутрішні причини духовного осліплення.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 22:34:00 +0300</pubDate><category>Блоги</category><content:encoded><![CDATA[Нещодавно Церква пропонувала нам для розгляду євангельську притчу про злих виноградарів (див. Мф. 21:33–42), і притчу про запрошених на весілля (див. Мф. 22:1–14), Господь наш Іісус Христос хоче всім пояснити, чому більшість людей не ставить перед собою мету досягнення Царства Небесного і не хоче належати до Церкви, брати участь у Її Таїнствах, а стверджує, що у них Бог у душі.Згідно із сучасними статистичними даними, кількість таких людей сягає 90% і більше. І, як можна зрозуміти з останньої притчі про запрошених на весілля, навіть ті, хто нібито й виявив бажання бути з Христом, прийшли до Церкви і називають себе християнами (особливо під час якоїсь небезпеки – хвороби чи війни), не всі досягають зазначеної високої мети, бо прийшли сюди не у весільному вбранні.Що це за невесільне вбрання? Як пояснюють святі отці, невесільне вбрання – це злі пристрасті, від яких людина впродовж свого життя, навіть належністю до Церкви, не намагається за допомогою молитви, посту і покаяння звільнитися.Як можна зрозуміти з зазначених притч, найзлішою пристрастю, через яку люди нехтують спасінням своєї душі і не йдуть до церкви, є гнів. На це також вказує у своїй «Лествиці» преподобний Іоанн, ігумен Синайський. Він пише: «Сластолюбивий шкодить лише самому собі, а може бути, ще якомусь одному однодумцю; гнівливий же, подібно до вовка, часто бентежить усе стадо і багато душ бентежить і пригнічує». Ця пристрасть найбільше осліплює око душі, у стані гніву людина не здатна молитися, каятися, прощати. Від неї беруть початок і всі інші пристрасті – черевоугодництво (пияцтво і куріння), блуд, сріблолюбство, зневіра, туга, марнославство і гордість.Саме через жорстоке серце і породжувану ним заздрість сталося перше вбивство – Каїном брата Авеля (див. Бут. 4:1–13). І всі війни, які були в історії людства, незалежно від того, хто на кого першим напав, розпалюються і підтримуються саме цією гнівною пристрастю. Щойно запал цієї пристрасті та інших не менш згубних гріхів завдяки покаянню зменшується, війни припиняються.Гнівна пристрасть зазвичай знаходить собі виправдання в боротьбі за правду, за людську гідність, за справедливість. Однак, як пояснює святий апостол Яків, гнів людини не творить правди Божої (див. Як. 1:20). Апостол Павло закликає, щоб сонце не заходило у гніві нашому (див. Еф. 4:26). Тобто щоб ми шукали спосіб якнайшвидше примиритися.Коли цей заклик до покаяння чує християнин, то він намагається робити все для того, щоб приборкати свій гнів або й зовсім позбутися гнівної пристрасті. А коли ці слова чує людина невіруюча, нецерковна, розкольник або сектант, то заклик до покаяння, навпаки, розпалює в ній ще більший гнів і навіть агресію.Тисячі мучеників і сповідників, які постраждали за Христа в давнину і страждають донині, страждали передусім за свою проповідь покаяння, яку вони проголошували не стільки словесно, скільки одним лише святим образом свого життя.Однак потрібно розуміти, що Церква не закликає зовсім не чинити опору злу, до чого закликав один відомий російський письменник, по-своєму інтерпретуючи слова Євангелія. Церква вчить, згідно зі словами святого пророка Давида, гніватися, але при цьому не грішити (див. Пс. 4:5).Хтось скаже, що це неможливо. Але хто має віру, для того все можливо (див. Мк. 9:23). Хто не знає, що, приймаючи їжу, можна при цьому не грішити черевоугодництвом, дотримуючись установлених Церквою постів. Так само можна народжувати дітей і при цьому бути цнотливим, зберігаючи вірність у подружньому житті і плекаючи в серці самовіддану нелицемірну любов.Той, хто має багатство, може не грішити сріблолюбством завдяки милосердю і щедрості. Можна навіть скорботіти і плакати, але не через те, що хтось нас образив або ми щось дороге втратили, а з приводу своїх гріхів і невдалих спроб від них позбутися. І хвалитися можна, і пишатися – але не собою, не своїми досягненнями, а прославляючи Бога за Його постійне піклування про нас. Отже, і гніватися можна, але не на інших, а передусім на самого себе за свої слабкості.Христос, як підкреслює Церква в одному з піснеспівів, переміг Своєю страстю (тобто Своїми стражданнями) пристрасті всіх нас. І ми, надихаючись Його прикладом, можемо перемагати злобу цього світу, взявши хрест добровільних страждань, посиливши свою молитву, піст, свою боротьбу з пристрастями, не жаліючи себе.Але серед чималої частини нинішніх християн поширюється інша тенденція: навпаки, максимально полегшити пости, скоротити молитви, різними лукавими словами виправдати свої пристрасті.Щоб у цьому їх аніяк не докоряла совість, вони зазвичай ставляться до житій святих як до благочестивих легенд, висміюють тих людей, які намагаються уподібнюватися святим, ретельно виконуючи заповіді Божі і ведучи безкомпромісну боротьбу зі своїми пристрастями. Вони несправедливо звинувачують їх у заполітизованості, зневазі до церковних канонів і правил. Хоча все якраз навпаки.Якщо й надалі більшість християн робитиме собі різні поблажки і замість того, щоб догоджати Богу, більше догоджатиме князям цього світу, то не хтось, а ми самі себе знищимо через свої пристрасті, а особливо через гнів.Господь завершує Свою притчу про запрошених на весілля словами: «Багато покликаних, а мало вибраних».​Якщо ми, дорогі брати і сестри, хочемо бути серед вибраних і насолоджуватися весільною трапезою в Царстві Небесному, то постараємося очистити себе від усіх пристрастей і набути весільне вбрання, яке зіткане за допомогою благодаті Божої і складається з віри, надії, любові, мужності, цнотливості, милосердя, смирення, розсудливості та інших святих чеснот.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/blogs/a95769-lovushka-osleplennoho-serdtsa</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/69_main.jpeg" length="38248" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[​Головний компас християнського життя]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/vopros-svyashhenniku/95768-holovnij-kompas-khristijanskoho-zhittja</link><description><![CDATA[Преподобний Антоній Великий називав розсудливість найвищою чеснотою. Досвід пустельників показує шлях до тверезомислення через смирення, пораду та перемогу над пристрастями.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 21:51:00 +0300</pubDate><category>Запитання до священника</category><content:encoded><![CDATA[Запитання від Ірини Цвєткової:Як навчитися чесноті розсудливості?Відповідає протоієрей Василій Кучер:​Запитання гарне, і починати відповідати на нього найкраще з однієї історії.У преподобного Іоанна Касіана Римлянина є розповідь про те, як старці в пустелі зібралися і стали міркувати, яка чеснота найголовніша. Одні казали, що піст, інші – що бдіння, треті – нестяжання, милосердя, мовчання. А преподобний Антоній Великий вислухав усіх і сказав: найголовніша чеснота – це розсудливість. Тому що без неї будь-яка чеснота ухиляється або вправо, або вліво, і людина зрештою приходить не туди, куди йшла.Для ілюстрації того, що може бути без розсудливості, авва Касіан наводить такий приклад. Якийсь авва Ірон подвизався в пустелі п'ятдесят років і постився суворіше за всіх. Але радитися ні з ким не хотів. Скінчилося тим, що йому явився біс у вигляді ангела і велів кинутися в колодязь – мовляв, з тобою нічого не станеться, ти ж святий. Він і кинувся. Витягли його звідти ледь живим, зі зламаними руками й ногами, і через три дні він помер. Так, треба сказати, що в пустелі авва Ірон провів 50 років, але, як бачимо, без користі для себе, тому що не мав розсудливості.То як же навчитися цієї чесноти? Одразу скажу те, про що думає більшість із нас: що розсудливість – це про розум, більше прочитати, більше дізнатися, стати дуже розумним. Але насправді отці Церкви кажуть зовсім інше.​Наприклад, преподобний Іоанн Ліствичник каже, що розсудливість народжується зі смирення. Не від начитаності і не від багатознання, а від смирення. Чому так? Та тому що людина, яка впевнена, що знає більше за інших, стає самовпевненою і бачить лише те, що хоче бачити.А той, хто смиряється – той собі не довіряє і починає питати інших. Звідси й друга умова – порада. ​Так, авва Дорофей на цьому просто наполягає і повторює слова Писання: «Спасіння ж у множині ради». Гірше нема, каже він, ніж самому собі бути порадником.Є і третє, про що говорять нам отці. Коли ми з вами одержимі пристрастю, ми не можемо бачити світ навколо себе таким, яким він є. Тобто поки в людині діє роздратування, образа чи заздрість, вона тверезо судити не може в принципі. Не тому що вона дурень, а тому що дивиться крізь пристрасть, як крізь темне скло.​Тому, кажуть отці, хочеш мати розсудливість – борись із пристрастями. Нагадаю, що в Посланні до Євреїв апостол Павло каже, що тверда їжа властива досконалим, «у яких чуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла» (Євр. 5:14). Зверніть увагу, що він підкреслює – «навичкою привчені».​Тобто це не дар, який просто впав з неба, а навичка, яка напрацьовується. Тому, якщо говорити зовсім практично, то починати вчитися розсудливості краще на дрібницях: сказати чи промовчати, відповісти зараз чи завтра, втрутитися чи не лізти. І дуже корисно взяти собі одне правило – у роздратованому або збудженому стані рішень не приймати взагалі. А ще питати. Не для того, щоб перекласти відповідальність на іншого, а щоб почути себе збоку. І пам'ятайте, що розсудливість з'являється не у найрозумнішого, а у найпростішого. Тобто у того, хто здатен сказати, що чогось не розуміє.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/vopros-svyashhenniku/95768-holovnij-kompas-khristijanskoho-zhittja</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/68_main.jpg" length="37088" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[​Ключ до таємниць вічності]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/chelovek-i-cerkovy/95767-kljuch-do-tajemnits-vichnosti</link><description><![CDATA[Образи та претензії перетворюють внутрішній світ людини на темну тюремну камеру. Вектор вічної долі визначається здатністю прощати.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 21:25:00 +0300</pubDate><category>Людина і Церква</category><content:encoded><![CDATA[​У недільному Євангельському читанні Господь вказує нам на дві головні заповіді – любов до Бога і любов до ближнього. Чому вони головні? Та тому що саме вони визначатимуть те, де наша душа знайде свою вічність. Ми самі приймаємо рішення, за якою статтею нас судитиме Бог.​Виявляється, наше життя – це не довга дорога, яка колись потім упреться у ворота входу до будівлі Страшного суду. Насправді жодної «судової драми» з грізним суддею в мантії, адвокатами та формальним зачитуванням обвинувачень не буде. Суд уже йде. Він відбувається просто зараз – у ту саму секунду, коли ви читаєте ці рядки, коли хтось підрізає вас на дорозі, коли ви їдете у своєму авто, коли близька людина каже вам образливе слово. У світі немає «потім». Божественна реальність не живе в категоріях минулого і майбутнього. Для неї все існує у вічному «зараз».​Тихий процес духовного суду​Страшний Суд – не формальне засідання, а радше прояв світла. Уявіть собі темну кімнату, в якій роками накопичувався пил. Коли в неї раптово вривається яскравий сонячний промінь, він не «судить» пил і не лає темряву. Він просто робить їх видимими. Так само і зустріч людини з Богом – це момент, коли наша душа виявляється наскрізь просвічена світлом істинної Любові. І в цьому світлі одразу стає видно, з чого ми складаємося: зі здатності любити чи із сухих, колючих залишків своїх образ.
​Бог уже нас простив. Наш борг сплачено, двері відчинено, амністію підписано заздалегідь. Але парадокс у тому, що ми самі тримаємо себе у в'язниці. Кожна наша образа – це важкий замок, який ми навішуємо на власну тюремну камеру. Ми віддаємо ключі від своєї свободи щоразу, коли відмовляємося пробачити чужу слабкість.
​Уся світова культура, від давніх трагедій до сучасних романів, обертається навколо однієї теми – теми боргу, помсти і прощення. Нам змалку здається, що світ тримається на справедливості. Це давній закон обміну, логіка ринку, де все підраховано до копійки. Але спасіння приходить тоді, коли людина вириває себе з цього замкненого кола «око за око».​Коли хтось завдає нам болю, ми миттєво приміряємо на себе мантію Прокурора. Нам здається, що відновлення справедливості – це найвища мета. Але щойно ми вимагаємо, щоб винний був засуджений за всією суворістю закону, ми самі потрапляємо в пастку. Адже якщо судити будь-кого з нас за законом справедливості – без знижок, без співчуття, без урахування наших слабкостей, – жодна людина на Землі не витримає цього суду.​Велика перемога Глинських старців​Господь не скасовує нашу свободу. Якщо ми обираємо мову Суду і Відплати, Він змушений говорити з нами цією ж мовою. Якщо ж ми обираємо мову милосердя, ця ж мова стає правилом і Божого суду.​Згадайте історію ченців Глинської пустині. Коли в шістдесяті роки XX століття прийшла державна машина і буквально викинула старих людей на вулицю – без грошей і теплого одягу, – вони не стали проклинати своїх кривдників. Вони не стали в позу ображеної побожності. Вони просто сказали: «На все воля Божа» – і пішли далі.
​З точки зору обивателя це виглядає як слабкість або поразка. Але з точки зору закону Божого – це колосальна духовна перемога. 
Це повна відмова грати за правилами світу, що лежить у злі. Зло розраховувало отримати реакцію: ненависть, прокляття, відповідну агресію. Але Глинські старці вирішили жити інакше. Вони побачили в усьому, що відбувається, складну ткацьку фабрику історії, де навіть найтемніші й найбрудніші нитки використовуються для того, щоб зіткати візерунок людської зрілості.​Отруйні мікроскопічні спалахи гніву​Де народжується та сама тяжкість, яка потім не дає нам дихати? Вона не народжується в момент грандіозних катастроф. Вона збирається з дрібниць. Ми живемо в постійному фоні мляво поточного роздратування. Хтось необережно перестроївся на дорозі, хтось обрахував вас на касі, хтось написав різкий коментар у соціальній мережі, хтось із політиків ляпнув чергову дурницю тощо.​І наша перша, автоматична реакція – викинути у світ маленьку порцію отрути. «Ну й мерзота ж ти», «Щоб тобі пусто було», «Та коли ж ви всі вже...». Нам здається, що це праведний гнів. Ми навіть маскуємо його під турботу про вищу справедливість, кажучи з отруйною усмішкою: «Ну нічого, Бог тобі суддя!» Але давайте будемо чесні з собою: у цей момент ми закликаємо Бога не як джерело Любові, а як нашого особистого вишибалу, який має покарати того, хто нам не сподобався.
​З цих мікроскопічних спалахів ненависті складається атмосфера, в якій ми живемо.
Людина, яка щодня подумки «відправляє в пекло» десяток політиків, водіїв і чиновників, поступово сама перетворюється на маленьке відділення пекла. Вона носиться зі своїми «розписками» і «боргами», пам'ятає, хто і що їй недодав, хто її не так оцінив і де з нею вчинили несправедливо. У результаті все її життя перетворюється на нескінченну інвентаризацію чужих гріхів. Але трагедія в тому, що поки вона перераховує чужі борги, її власне життя проходить повз.​Руйнівна отрута чужого болю​Коли дитина стикається з тим, що світ не підкоряється її бажанням, вона ображається, сподіваючись, що кривдник злякається, відчує провину і все виправить. Але в дорослому світі це не працює. Коли ми тримаємо образу на іншу людину – зрадника, колишнього партнера, жорсткого начальника або просто випадкового хама, – відбуваються дивовижні й страшні речі.
Ми віддаємо кривднику управління своїм життям.
​Людина, можливо, вже давно забула про наше існування і спокійно п'є каву на іншому кінці міста, а ми продовжуємо вести з нею нескінченні внутрішні діалоги перед сном. Ми віддаємо їй свій час, свої нерви і свою життєву енергію. Ми носимо в собі чуже сміття. Непрощення подібне до того, якби ви випили отруту і чекали, що від цього помре інша людина. Отрута руйнує лише той посуд, у якому вона зберігається. Ми втрачаємо здатність радіти. Неможливо одночасно щиро любити світ і судорожно стискати в кулаці старі образи.​Переписування сценарію власної долі​Що ж нам робити? Передусім – вчитися змінювати фокус сприйняття реальності. Коли ви стикаєтеся зі злом або підлістю, не намагайтеся миттєво відповідати емоцією на емоцію. Зробіть паузу. Спробуйте подивитися на кривдника не як на всесильного монстра, а як на дурну, заплутану, хвору або нещасну людину. Адже щаслива і внутрішньо багата людина ніколи не стане свідомо робити гидоти іншим. Зло завжди походить від внутрішньої вбогості і болю.​Побажайте цій людині одужання і миру. Не з гордої переваги, а з простого людського співчуття. Такі зміни не можуть відбутися за один день. Уміння носити такий захисний костюм всепрощення потребує тренування завдовжки в ціле життя. Але щоразу, коли вам вдається не відповісти на агресію, відпустити дрібний борг або щиро побажати добра тому, хто вас підвів, ви робите не просто «добрий вчинок». Ви переписуєте сценарій власної долі.
​Зрештою всі ми пишемо одну-єдину головну книгу – автобіографію власної душі.
І головне питання цієї книги полягає не в тому, скільки грошей ми заробили, скільки постів витримали або скільки разів були праві в суперечках. Головне питання звучить дуже просто: ким ми стали наприкінці свого шляху? Чи стали ми сухими, жовчними «прокурорами», які накопичили цілу бібліотеку претензій до світу, Бога, уряду, сусідів і родичів? Чи ми змогли залишитися живими, м'якими, здатними співчувати і прощати?​Наш остаточний вирок не вписаний у небесні книги кимось стороннім. Ми пишемо його самі – щоразу, коли обираємо між давньою образою і бажанням просто дихати на повні груди. Відпустити іншого – означає нарешті відпустити самого себе.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/chelovek-i-cerkovy/95767-kljuch-do-tajemnits-vichnosti</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/67_main.jpg" length="124965" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У Харкові в метро пройшов гей-парад]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95764-u-kharkovi-v-metro-projshov-hej-parad</link><description><![CDATA[Кілька десятків людей у харківському метро провели ЛГБТ-акцію.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 16:40:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[12 вересня 2026 року в метро Харкова пройшов гей-парад. Кілька десятків людей з райдужними прапорами провели ЛГБТ-акцію під охороною бійців національної гвардії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        В Україні запустили освітній серіал про ЛГБТ у лавах ЗСУ
    
Розпочався захід під землею всередині станцій метро «Університет» і «Держпром», потім учасники піднялися на поверхню і ще якийсь час постояли біля виходу з метрополітену. Поруч із ними радикали «Правої молоді» провели акцію протесту проти параду гомосексуалістів. Обидва заходи розділяли внушливі кордони поліції з десятками автобусів.Протистояння обійшлося без ексцесів.Раніше СПЖ писала, що геї Харкова анонсували проведення ЛГБТ-маршу.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95764-u-kharkovi-v-metro-projshov-hej-parad</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/64_main.png" length="655762" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Патріарх Сербії висловив співчуття у зв'язку з убивством ченця у Святогірську]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95763-patriarkh-serbiji-visloviv-spivchuttja-u-zvjazku-z-ubivstvom-chentsja-u-svjatohirsku</link><description><![CDATA[Предстоятель Сербської Церкви назвав Святогірську лавру притулком для вигнаних і закликав, щоб насильницька смерть ченця не стала нічиєю зброєю.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:59:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Патріарх Сербський Порфирій направив Блаженнішому Онуфрію листа зі співчуттями у зв'язку з убивством ченця Варсонофія (Турянського) у Святогірській лаврі. Текст звернення опубліковано на сербському сайті СПЖ.«З болем ми прийняли звістку про вбивство ченця Варсонофія у Свято-Успенській Святогірській лаврі та про тяжке поранення двох його братів. Молимося про упокоєння вбитого та про зцілення поранених», – йдеться в листі.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        «Не дайте цій смерті розчинитися»: реакція світу на вбивство у Святогірську
    
Від імені всієї Сербської Православної Церкви та особисто від себе Предстоятель висловив співчуття Митрополиту Онуфрію, намісникові лаври митрополиту Арсенію та всьому братству обителі, навівши слова псалма: «Чесна перед Господом смерть преподобних Його» (Пс. 115, 6).Патріарх Порфирій підкреслив, що Святогірський монастир – це не лише місце молитви, а й притулок для тих, хто позбувся даху над головою. «Насильство всередині дому, який захищав людей, ранить глибше, ніж зруйновані стіни», – зазначив він.«Якими б не були результати слідства, одне можна сказати вже зараз: жодна людина не повинна бути поставлена в становище, за якого сповідання віри стає умовою виживання», – заявив Сербський Патріарх.Він також закликав не перетворювати загибель насельника лаври на чийсь інструмент: «Ваше Блаженство, молимося, щоб ця насильницька смерть не стала нічиєю зброєю. Молимо Господа, переможця смерті, щоб убитого ченця Він вселив у Царство Своєї непроминущої любові, а пораненим і всім жертвам цієї війни дарував утіху».Лист датований 31 серпня 2026 року і підписаний у Белграді.Нагадаємо, 23 серпня 2026 року близько 11:00 у верхній частині Святогірської лаври, біля Миколаївського храму, група невідомих у військовій формі напала на насельників обителі. Чернець Варсонофій (Турянський) загинув від наскрізного кульового поранення голови та шиї, інок Григорій отримав чотири ножових поранення, зокрема проникаюче в легеню, послушник Андрій Кириєнко був скинутий у яр з пробитою легенею. Як повідомляла СПЖ, українська влада та центральні ЗМІ фактично обійшли трагедію мовчанням, а процесуальне керівництво досудовим розслідуванням здійснює Спеціалізована прокуратура у сфері оборони.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95763-patriarkh-serbiji-visloviv-spivchuttja-u-zvjazku-z-ubivstvom-chentsja-u-svjatohirsku</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/63_main.jpg" length="43869" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[«Такого ще не було»: Ізраїль заявив про рекордну кількість хасидів в Умані]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95760-takoho-shche-ne-bulo-izrajil-zajaviv-pro-rekordnu-kilkist-khasidiv-v-umani</link><description><![CDATA[За словами представника поліції Ізраїлю, в Умані перебувають 52 тисячі паломників – на 10 тисяч більше, ніж роком раніше. Населення самого міста – 75 тисяч.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:21:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Кількість хасидських паломників, які прибули до Умані на святкування Рош га-Шана, стала рекордною за всю історію паломництва. Про це 12 вересня 2026 року заявив спікер поліції Ізраїлю майор Міхаель Зінгерман.«На даний час в Умані перебувають 52 тисячі паломників. Основна маса – це хасиди, які прибули з Ізраїлю, приблизно 50 тисяч. Можемо сказати, що це рекорд. Цифра дуже велика, такого ще не було – не було за весь час паломництва до Умані», – сказав він.За словами Зінгермана, минулого року до міста приїхали близько 42–43 тисяч людей.«Уявіть собі: населення міста Умань – приблизно 75 тисяч мешканців, і за кілька днів сюди прибувають ще 52 тисячі. Це цифра просто нереальна», – зазначив він.Представник ізраїльської поліції розповів, що до Умані прибули 17 ізраїльських поліцейських, які несуть службу разом з українськими правоохоронцями і практично всі володіють російською або українською мовою.«Виконуємо два найголовніші завдання. Перше – це забезпечити безпеку всіх громадян, як я постійно наголошую, не лише громадян Ізраїлю, але й громадян України, які тут перебувають. І друге – забезпечити високий рівень охорони громадського порядку, тому що дуже багато людей на такому маленькому клаптику землі», – пояснив майор.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Головний рабин: В Україні євреї почуваються краще, ніж навіть у США
    
Відповідаючи на запитання, з чим пов'язаний рекорд, попри те що війна триває, а добиратися до Умані важко, Зінгерман назвав дві причини. Перша – релігійні переконання самих паломників.«Віра самих хасидів говорить про те, що навіть коли дуже важко добиратися до місця, куди вони мають прибути, це ще більше говорить їм про те, що вони повинні приїхати сюди. Якби приїхати було легко, можливо, вони розглядали б це питання по-іншому. Але за їхньою вірою, якщо це важко, якщо це супроводжується дуже великими труднощами, – тим важливіше для них приїхати сюди, до Умані, і святкувати тут Рош га-Шана», – сказав він.Другою причиною він назвав довіру паломників до українських правоохоронців: за його словами, хасиди, які бували в Умані в попередні роки, «бачать, що все це робиться на дуже високому рівні, і у них немає жодних питань у цьому плані, щоб прибувати та перебувати в Умані».Як повідомляла СПЖ, вранці 12 вересня Об'єднана єврейська громада України заявляла про 45 тисяч хасидів, які приїхали до Умані. Раніше СПЖ писала, що мер Умані заявляв: «Ми їх не чекали і не чекаємо».
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95760-takoho-shche-ne-bulo-izrajil-zajaviv-pro-rekordnu-kilkist-khasidiv-v-umani</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/60_main.jpg" length="153466" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Більше 1000 днів віруючі збираються на молитовне стояння біля Лаври]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95762-bilshe-1000-dniv-virujuchi-zbirajutsja-na-molitovne-stojannja-bilja-lavri</link><description><![CDATA[Три з половиною роки православні християни продовжують молитву за мир і збереження Києво-Печерської обителі.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:41:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Минуло більше тисячі днів безперервного молитовного стояння біля стін Києво-Печерської лаври. Віруючі Української Православної Церкви продовжують безперервну молитву до Господа і Пресвятої Богородиці за мир, справедливість і збереження святого Київського Уділу Богородиці.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Священник на стоянні біля Лаври: Монастир не може бути музеєм або клубом
    
Щодня православні християни приходять до обителі заради захисту монастиря. «Ми все ще тут, продовжуємо молитися Господу за Лавру, за мир і за справедливість, – зазначили учасники стояння. – Молитовні захисники Лаври тут уже більше тисячі днів. Тому що Богородиця повинна знати, що ми не залишимо її святий Київський Уділ».Три з половиною роки віруючі Української Православної Церкви приходять до святої обителі попри літню спеку, лютий мороз, зливові дощі, регулярні сирени повітряної тривоги та провокації радикалів. За будь-яких погодних і життєвих випробувань християнський народ несе молитовну службу біля стародавнього монастиря.Православні віруючі пояснюють власний вибір глибокою духовною потребою захистити святиню УПЦ від наруги та осквернення. Християни прагнуть припинити глум над святим місцем, не допустити вигнання ченців і зберегти Лавру для майбутніх поколінь.Як повідомляла СПЖ, священник нагадав, навіщо віруючі приходять на молитовне стояння до Лаври.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95762-bilshe-1000-dniv-virujuchi-zbirajutsja-na-molitovne-stojannja-bilja-lavri</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/62_main.jpg" length="110454" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У США чорношкірий єпископ РКЦ заявив про расизм у Католицькій церкві]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95759-u-ssha-chornoshkirij-jepiskop-rkts-zajaviv-pro-rasizm-u-katolitskij-tserkvi</link><description><![CDATA[Католицький єпископ закликав до розширення ролі афроамериканців в ієрархії РКЦ.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:06:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Вікарний єпископ РКЦ Роберт Пол Бокси заявив про расизм у Римо-католицькій церкві. Єпископ дав інтерв'ю інформаційному агентству Vatican Access, закликавши до розширення представництва чорношкірих віруючих в ієрархії та парафіяльному житті.«Чому афроамериканських єпископів так мало? – поставив запитання Роберт Бокси. – Коротка відповідь – расизм». Єпископ заявив, що хоча у Сполучених Штатах є багато добрих єпископів, на його думку, ієрархія не завжди приділяла достатньо уваги проблемам чорношкірих католиків і ширшої чорношкірої спільноти.«Нам необхідний голос афроамериканських єпископів у церковній структурі для захисту інтересів чорношкірої громади, – наголосив Бокси. – Відмова від вчення про гідність людської особистості веде до виникнення расизму».Блок - по темі (У Брістолі через акції BLM прибрали історичні вітражі англіканської церкви)За його словами, церква завжди проголошувала необхідність захисту та заохочення невід'ємної гідності людської особистості, але католики не завжди були вірні цьому вченню. «Коли ми відвертаємося від цього або коли ми залишаємося невірні цьому вченню і збиваємося зі шляху, тоді й виникають такі проблеми, як расизм», – заявив єпископ.Він також закликав до того, щоб католицькі церкви більш наочно відображали расову різноманітність святих. У наших церквах ми часто бачимо лише білих святих, і я не маю з цим проблем. Але це не єдиний погляд, не єдиний образ чи ікона святості, до яких ми можемо прагнути».Єпископ Бокси заявив, що в кожній парафії США слід вивісити зображення чорношкірих святих, оскільки їхній приклад може надихнути чорношкірих католиків «на наполегливість, на те, щоб не здаватися, залишатися в церкві та допомагати її реформувати», водночас нагадуючи білим католикам, що «вони – частина нашої Церкви. Вони – це ми».Роберт Бокси також висловив подяку папі Леву за вибачення в його нещодавній енцикліці Magnifica Humanitas за історичну участь Церкви в рабстві. «Це було справді вражаюче, – сказав він. – Це перший випадок за 18 або 19 століть, коли було зроблено таке визнання».За даними Конференції католицьких єпископів США, із 268 діючих єпископів країни лише п'ятеро – чорношкірі. При цьому чорношкірі громадяни становлять понад 15% населення США, а серед католиків їхня частка сягає 5%.Як повідомляла СПЖ, представник РКЦ у США заявив, що вважати Христа білим – расизм.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95759-u-ssha-chornoshkirij-jepiskop-rkts-zajaviv-pro-rasizm-u-katolitskij-tserkvi</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/59_main.jpg" length="64003" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Православний композитор отримав медаль Ґете за видатний внесок у культуру]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95758-pravoslavnij-kompozitor-otrimav-medal-gete-za-vidatnij-vnesok-u-kulturu</link><description><![CDATA[Естонський композитор Арво Пярт отримав найвищу нагороду Німеччини за внесок у розвиток світової культури.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 12:07:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[28 серпня 2026 року в німецькому місті Веймар естонський православний композитор Арво Пярт отримав медаль Ґете за внесок у розвиток світової культури та відкритий культурний діалог.Ґете-Інститут вручає найвищу офіційну нагороду Німеччини іноземним діячам культури з 1955 року. На урочистій церемонії син дев'яностолітнього музиканта Міхаель Пярт прийняв нагороду від імені батька.«Завдяки авторській композиторській техніці tintinnabuli Арво Пярт зумів зворушити й об'єднати людей по всьому світу, – заявила президент Ґете-Інституту Ґеше Йост. – Його музика виглядає простою за суттю, але має глибокий зміст. Пярт ніколи не переставав вірити в можливість неможливого – у те, що музика створює простір для людяності».
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Реквієм обривається на сльозній молитві
    
Музикознавець Бйорн Ґоттштайн у похвальній промові наголосив на духовній основі творчості православного композитора. У 1970-х роках Арво Пярт відкрив для себе твори преподобного Силуана Афонського та прийняв Православ'я. «Своєю музикою він досягає людей будь-яких культур і торкається їхніх сердець, – зазначив Бйорн Ґоттштайн. – Навіть коли слухачі не поділяють релігійного переконання Пярта, що є основою кожного його твору, ця музика несе непохитну істину, дарує втіху й навчає смиренності».Міхаель Пярт передав глибоку вдячність батька керівництву інституту за визнання та свободу творчості, надану композитору під час багаторічного проживання в Берліні. «Для мого батька слова, особливо зі святих текстів, є джерелом народження музики, – підкреслив Міхаель Пярт. – Зміст тексту завдяки музиці проникає до нас понад мовні й релігійні межі, передаючи мир, повноту любові та відчуття єдності».Раніше СПЖ писала, як Арво Пярт навчив світ слухати Бога.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95758-pravoslavnij-kompozitor-otrimav-medal-gete-za-vidatnij-vnesok-u-kulturu</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/58_main.jpg" length="47107" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Зеленський привітав іудеїв з Рош га-Шана]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95757-zelenskij-privitav-iudejiv-z-rosh-ha-shana</link><description><![CDATA[Володимир Зеленський побажав іудеям миру та перемоги добра над злом.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:01:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[Президент України Володимир Зеленський привітав єврейську громаду України та всіх іудеїв світу з настанням свята Рош га-Шана.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        Відкриття синагог – це наша відповідь Путіну, – Зеленський
    
Глава держави відзначив внесок кожного, хто зустрічає свято, захищаючи життя, свободу та безпеку інших людей. Президент назвав початок нового року часом нових надій і віри в краще майбутнє.«Вітаю єврейську громаду України та всіх у світі, хто святкує Рош га-Шана... Бажаю миру, добра та злагоди. Початок нового року – це завжди час для нових надій і віри в краще майбутнє».Зеленський у своєму привітанні висловив надію, що новий рік принесе «надійний мир, більше світла, людяності та добра, яке завжди перемагає зло».Президент завершив привітання іудейським побажанням солодкого і щасливого нового року – «Шана това у-метука!».Як повідомляла СПЖ, головний рабин подякував Зеленському за закон проти антисемітизму.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95757-zelenskij-privitav-iudejiv-z-rosh-ha-shana</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/57_main.jpg" length="71482" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[У КДАіС видали видання про Православ'я в Україні у XVII столітті]]></title><link>https://test.spzh.eu/ua/news/95756-u-kdais-vidali-vidannja-pro-pravoslavja-v-ukrajini-u-xvii-stolitti</link><description><![CDATA[У КДАіС за благословенням Предстоятеля УПЦ видали посібник, приурочений до 430-річчя Петра Могили.]]></description><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 10:28:00 +0300</pubDate><category>Новини</category><content:encoded><![CDATA[У Київській духовній академії вийшов друком навчальний посібник «Історія Православ'я в Україні у XVII ст.». Книгу підготував завідувач аспірантури КДА та вчений секретар архімандрит Митрофан (Божко). Видавнича рада академічних шкіл випустила посібник у рамках серії наукових праць академії.
    
        
            
        
    
    
        По темі
        У Київських духовних школах запровадили новий курс капеланського служіння
    
Видання посібника здійснено за благословенням Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія. Підручник приурочений до 430-річчя від дня народження святителя Петра Могили.У книзі висвітлено ключові процеси трансформацій церковного управління, духовної освіти, богослужіння, богословської думки, книгодрукування та церковного мистецтва. Детально описано міжконфесійні та церковно-державні відносини XVII століття.Історичні матеріали викладено з урахуванням регіонального виміру в широкому цивілізаційному контексті. Автор поєднав у тексті давні історичні джерела, класичні монастирські праці та результати сучасних наукових досліджень. Навчальний матеріал поєднує фактологічний та аналітичний підходи.Як повідомляла СПЖ, у КДАіС відбудеться конференція про взаємовідносини духовної та світської науки.
]]></content:encoded><guid>https://test.spzh.eu/ua/news/95756-u-kdais-vidali-vidannja-pro-pravoslavja-v-ukrajini-u-xvii-stolitti</guid><enclosure url="https://test.spzh.eu/img/article/957/56_main.jpg" length="92932" type="image/jpeg"/></item></channel></rss>
